隨著鑄銅佛像的盛行,它逐漸的融入了我們生活的各個領(lǐng)域,它的存在給我們的生活帶來了更多的樂趣.在我們的認知里,動物雕塑多的地方便是公園等休閑的地方,而佛像就是供奉在寺院里的.我們?nèi)ス珗@里散步是為了放松心情,是我們閑暇時去的地方,我們?nèi)ヂ眯型瑯右彩菫榱朔潘缮硇?公園里我們可以看到形態(tài)各異的動物雕塑,旅游景區(qū)通常情況下出現(xiàn)多的就是與景區(qū)相關(guān)的雕塑,在景區(qū)動物雕塑出現(xiàn)的還是比較少的.銅雕在我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅３Ｒ?因為銅雕已經(jīng)成為了我們城市中主要的裝飾品,而銅雕的種類也有很多,讓人們欣賞的就是佛像.

銅佛像是造像數(shù)量多的一類.包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等等.菩薩造像在造像中,占有很大的比例.例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào).中國銅雕佛像歷史悠久,銅雕佛像是一種展現(xiàn)銅雕佛像各種生動神色的表現(xiàn)形式.在我們的生活中常見的就是佛像,在我們百姓家中,幾乎家家戶戶都會擺放銅佛像,給家人祈福,保佑家人以及自己家好運的到來.所以在生活中我們對銅佛像并不陌生.在古代,銅佛像更是被人們稱為神行,同時我們也可以想象那時人們多么的信奉銅佛像,我們在古裝電視中也可以看到古代人們對銅佛像的信奉.

文殊普賢和毗盧遮那佛為華嚴三圣，觀音、大勢至和阿彌陀佛為西方三圣，日光、月光和藥師佛為東方三圣，這是佛經(jīng)典籍里的說法

而四大菩薩更多的是民間的說法，它從典籍里選了三大士，加上地藏，成為四大菩薩，之所以有這么一樣組合在于歷史積淀下的民間傳統(tǒng)，文殊表智，普賢表行，觀音表悲，地藏表愿，這樣的組合成為和民間傳統(tǒng)的一個很好的契合點，事實上，文殊普賢兩大菩薩代表的事更接近于原始的般若和禪定，而觀音和地藏則更能體現(xiàn)民間的訴求，所以形成了一個圓滿的組合

日光和月光之所以不在其中，或許除了有中國人崇尚四個元素（四季，四個方位等），還有歷史諸多原因，比如經(jīng)典的傳播（華嚴經(jīng)、法華經(jīng)中的菩薩品），的信仰，時代背景（比如魏晉南北朝時期的觀音信仰、唐代文殊信仰）

的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形名為‘說法印’，這是說法相，表示佛說法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃檀佛像，傳說是佛在世時印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形容所作。關(guān)羽特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠誠和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝等。下垂名‘與愿印’，表能滿眾生愿；上伸名‘施無畏印’，表能除眾生苦。后來仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子。年老的名‘迦葉’，中年的名‘阿難。佛涅槃以后迦葉繼領(lǐng)徒眾，后世稱為初祖。迦葉涅槃以后，阿難繼領(lǐng)徒眾，后世稱為二祖。

俗稱釋迦佛為如來佛。這是錯誤的，因為如來和佛同是一切佛的通稱，并不能說明是某佛。比如