為什么我們的漢服文化會(huì)被遺忘和丟棄？

　　重慶絲錦服裝有限公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢(xún)！漢服服飾常見(jiàn)的吉祥圖案松鶴長(zhǎng)壽瓜瓞綿綿富貴花開(kāi)竹節(jié)長(zhǎng)青葫蘆萬(wàn)代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱(chēng)彼此為大家互稱(chēng)“同袍”。中國(guó)《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號(hào)召，大力發(fā)展中國(guó)民族文化特色產(chǎn)業(yè)。

　　其實(shí)我們的漢服文化傳統(tǒng)，無(wú)所謂被拋棄和遺忘，從古代到今天，中國(guó)歷史中所有的朝代都有自己特有的服飾，并沒(méi)有一個(gè)固定的傳承體系，如果非要?dú)w納出一個(gè)相同的特點(diǎn)，那寬袍大袖就是它們的主要特征，衣袍服為主體，彰顯主人的社會(huì)地位?，F(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式，明顯不適合現(xiàn)代生活，所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。漢服可以按照不同配件分可以分為里衣，上襦，下裙，披風(fēng)，比甲等等，各個(gè)部分又有著很多選擇，比如上襦可以選擇對(duì)襟上襦，交領(lǐng)上襦，交領(lǐng)襖，褙子等。

　　不少人出于強(qiáng)烈的民族自尊感，覺(jué)得一個(gè)民族連傳承服飾都沒(méi)有，反而去尊崇西服，這讓人心理上無(wú)法接受，但其實(shí)西服在西方也算得上是一種比較現(xiàn)代化的著裝方式，與他們的傳統(tǒng)服飾并沒(méi)有很大的關(guān)聯(lián)。

　　我們產(chǎn)生這些強(qiáng)烈的民族自尊感，主要是因?yàn)橹苓叺囊恍﹣喼迖?guó)家，他們?cè)诠?jié)日慶典的時(shí)候會(huì)穿著民族服飾，顯得特別高大上一些，對(duì)比之下就覺(jué)得國(guó)人有些數(shù)典忘祖了，但其實(shí)這些國(guó)家在日常生活中也多以現(xiàn)代服飾為主，所謂的傳統(tǒng)服飾也都是經(jīng)過(guò)改良的，作為一種裝點(diǎn)節(jié)日氛圍的用品，并沒(méi)有太多的意義。很多其他國(guó)家的人，哪怕穿著民族服飾，卻對(duì)自己的民族并沒(méi)有那么深刻的了解，傳承的重點(diǎn)在于文化，而不在于這些外在的東西。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國(guó)歷來(lái)的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

　　漢服只是一段時(shí)間的代表，而不是我們的日常服飾。不是遺棄，而是不適合。漢服不好穿啊。說(shuō)實(shí)話(huà)，古代的平民百姓也是穿短衣短褐的。就像半截袖，短褲一樣。只是腰間多了一條帶子而已，所以漢服一般都是重要場(chǎng)合，和古代有錢(qián)人的主要服飾?？粗W(wǎng)上的妹子穿漢服好看，但實(shí)際上，那些衣服都是比較貴的，制作時(shí)間也很長(zhǎng)。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來(lái)，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開(kāi)而沒(méi)有系帶。根本不適合每一個(gè)中國(guó)人穿。

新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略

      新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略：

　　1、與傳統(tǒng)制衣行業(yè)聯(lián)合就目前來(lái)看，從事漢服工作的人員大多不是專(zhuān)業(yè)出身，其基本都是由其他行業(yè)轉(zhuǎn)行而來(lái)，也有一些手工制作的漢服愛(ài)好者，所以，與我國(guó)發(fā)展成熟的現(xiàn)代制衣行業(yè)差距很大。要加快漢服行業(yè)的發(fā)展，就需要吸取傳統(tǒng)制衣行業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，借鑒其成熟的經(jīng)營(yíng)方式，同時(shí)這也是一個(gè)相互結(jié)合，相互促進(jìn)的過(guò)程，目前，傳統(tǒng)制衣進(jìn)入了發(fā)展的平臺(tái)期，漢服行業(yè)的加入可以為其注入新的血液，兩個(gè)制衣行業(yè)可以齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱(chēng)學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話(huà)，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。

　　2、增加人才儲(chǔ)備漢服行業(yè)的基層特色使得該行業(yè)人才匱乏，尤其體現(xiàn)在設(shè)計(jì)衣物、衣物制版等方面。要想使企業(yè)發(fā)展的更快，就必須聘用出色的人才，使企業(yè)在同行的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。跟傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)系可以更快使技術(shù)和設(shè)備得到更新，可以引進(jìn)發(fā)展所需要的技術(shù)，投入運(yùn)營(yíng)所需的資金，但是更為困難的在于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，這需要投入大量的時(shí)間與精力。如果不提早儲(chǔ)備人才，就會(huì)給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)障礙。從審美來(lái)講，綰起發(fā)髻才能展現(xiàn)領(lǐng)子的線條美，如果漢服擬人，衣領(lǐng)就是這個(gè)人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會(huì)變得平庸無(wú)奇。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種渠道，對(duì)漢服產(chǎn)業(yè)進(jìn)行宣傳和擴(kuò)展，向社會(huì)尋求漢服產(chǎn)業(yè)所需要的人才，同時(shí)，要提升對(duì)產(chǎn)業(yè)人才的薪資待遇等，企業(yè)需要吸取同行之間的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)，盡量實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)，從而吸引更多的產(chǎn)業(yè)人才，利用多種途徑來(lái)獲取產(chǎn)業(yè)人才。

　　3、增加漢服人口從事漢服產(chǎn)業(yè)人群正在逐漸增多，但是區(qū)區(qū)百萬(wàn)比起全國(guó)人口總量來(lái)說(shuō)，仍是微乎其微，要想使古代傳統(tǒng)的漢服得到發(fā)展，這樣的數(shù)量在面對(duì)如此大的人口基數(shù)來(lái)說(shuō)，仍然很困難。在各種社交媒體上，我們可以看到近幾年，從事漢服產(chǎn)業(yè)人員的增長(zhǎng)趨勢(shì)，進(jìn)入了平臺(tái)期，甚至在流失一些多年從事漢服的人員，由此看來(lái)，在漢服產(chǎn)業(yè)人員增加的同時(shí)，產(chǎn)生一些分化也是十分正常的。目前，使?jié)h服重新登上舞臺(tái)的關(guān)鍵問(wèn)題在于，如何使?jié)h服產(chǎn)業(yè)人員保持高度增長(zhǎng)的趨勢(shì)，使其基數(shù)變大。因?yàn)槲覀冎袊?guó)經(jīng)歷了很多朝代更迭，所以每個(gè)朝代的服裝都會(huì)有所變化，現(xiàn)在流傳的漢服按照朝代一般來(lái)說(shuō)可以分為幾大類(lèi)：漢朝類(lèi)，魏晉風(fēng)，唐制，宋制，明制一．漢朝的漢服一般以曲裾為主，就是一層一層纏繞的服裝，有正統(tǒng)的形制，注意和影樓的古裝區(qū)別。

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　　1 跨區(qū)域聯(lián)合互動(dòng)目前，從事漢服經(jīng)營(yíng)的商家，是十分分散和孤立的，大部分的商家做不到跨區(qū)域開(kāi)設(shè)連鎖店，也沒(méi)有同其他從事漢服產(chǎn)業(yè)的商家組成銷(xiāo)售聯(lián)盟，以及跨區(qū)域的聯(lián)動(dòng)，但這些聯(lián)合跨區(qū)域的策略，可以快速度的促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前的漢服產(chǎn)業(yè)商家僅僅局限于在線上與電商的跨區(qū)域合作，沒(méi)有打通實(shí)體發(fā)展的道路，這樣一來(lái)反而增加了宣傳、物流方面的支出。與漢人一詞類(lèi)似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱(chēng)的過(guò)程。

　　在未來(lái)幾年里，需要許多產(chǎn)業(yè)大商家?guī)ьI(lǐng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨區(qū)域的合作，尤其在于傳統(tǒng)制衣行業(yè)，漢服產(chǎn)業(yè)加入后，傳統(tǒng)制衣產(chǎn)業(yè)所擁有的成熟的技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營(yíng)條件，可以大力推動(dòng)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些都是目前分散、生產(chǎn)模式單一的漢服商家難以做到的。做不到與時(shí)代相適應(yīng)，必然會(huì)遭到淘汰，所以，為了能使?jié)h服產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，需要提前進(jìn)行完整的發(fā)展規(guī)劃，增加與同行之間的溝通。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對(duì)當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對(duì)于一件衣服的變動(dòng)要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。

　　2 社團(tuán)和商家的良性互動(dòng)目前在國(guó)內(nèi)，各地區(qū)大大小小的漢服社團(tuán)相繼出現(xiàn)，承載著從事漢服制衣人員的溝通交流與展示活動(dòng)。我們可以看到，漢服產(chǎn)業(yè)對(duì)其產(chǎn)品的宣傳以及舉行的各種活動(dòng)，基本都依賴(lài)漢服社團(tuán)，但是，漢服社團(tuán)與制衣企業(yè)之間還是缺少良好的溝通。許多的漢服社團(tuán)是以愛(ài)好為目的的集結(jié)，并不以盈利為目的，但是漢服商家的主要目的是盈利，這就成為了社團(tuán)與商家之間難以逾越的鴻溝。當(dāng)是時(shí)，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)華夏華裳，而漢服運(yùn)動(dòng)也隨之開(kāi)展而來(lái)。

　　在有些地區(qū)，商家與社團(tuán)之間并沒(méi)有交流，缺少一個(gè)能夠溝通的方式，然而，那些與社團(tuán)有交流的少數(shù)商家，就會(huì)被同行指責(zé)。這種情況的出現(xiàn)，極大的阻礙了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以需要找到一個(gè)社團(tuán)與商家之間俺的利益平衡點(diǎn)，才能促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。