花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時(shí)便隨村中老藝人學(xué)藝，后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學(xué)藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。廣州陳氏書院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時(shí)都留下他的灰塑作品。改革開放以后，一次偶然的機(jī)會(huì)邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

揭陽灰塑是民間工藝美術(shù)的重要種類，灰塑主要是以貝灰、紙漿為原材料精雕細(xì)琢而成，具有雅俗共賞、色彩豐富、技法簡(jiǎn)樸、亦塑亦畫等顯著特點(diǎn)?；宜茈m具有濃郁潮汕民間民俗傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，但因受其選用材料、制作工序繁雜制約，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下傳承不多，瀕臨消亡。此道工藝必須在完成上一步驟（上色灰）后的同一天進(jìn)行，因?yàn)橐３只宜艿袼鼙旧淼倪m當(dāng)濕度，讓其充分吸收各種色彩的顏料。

寺內(nèi)布有天池一局，獨(dú)具匠心，既無走水涵道，又無排水顯溝，而用鵝卵石鋪砌成八卦圖案的池底，從不溢漲雨水，一種難以尋覓的小小草，長(zhǎng)年稀落生長(zhǎng)在石縫之間，據(jù)說可以入藥。墻上詩(shī)書壁畫，匾額皆出自名家，脈脈流風(fēng)，因而聞名遐邇。墨寶“眾薌國(guó)”堂匾，是清代貢生郭銅君所書，盛傳當(dāng)時(shí)是用舊衣布捻成團(tuán)蘸墨汁代筆寫就的，鐵畫銀鉤，蒼勁飄逸，稱之為神來之筆。自明清鼎盛時(shí)期至上世紀(jì)八十年代初，揭陽民間藝術(shù)人才輩出，涌現(xiàn)出眾多杰出藝人和名匠，在粵東乃至全國(guó)同行業(yè)中占據(jù)重要位置，享有較高聲譽(yù)。