傳統(tǒng)假山的技法:

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。園林假山制作中的注意點一、分清主次假山中所有山石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)必須一致。其實北京假山大多受江南疊山匠師的影響，有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

有種假山是采用片狀石材組裝而成，如鱗片石。2、虛實相生在假山藝術(shù)中，虛實既指藝術(shù)境界，又指藝術(shù)的處理手法。感覺象一把把的刀豎立在那里。這樣的山殺氣太重。同時這也是窮山惡水中的窮山。窮山所在有財不聚。刀鋒所對之處的人、住房，或者方位所代表的人物。都會有血光、外傷方面的擔(dān)心，同時要注意在人事關(guān)系方面被人強硬破壞。

還有一種是方滑的青石組合，此山弊病就是無法種植草木，只能作為窮山，作為景觀來說，也還有一定的欣賞價值但是放在家中則無任何意義相反可能會導(dǎo)致錢財不聚。

 假山制作過程不是大家所看到的那么簡單的，在假山施工的過程中不但需要體力，還需要腦力的配合，師傅要不斷的思考，每一塊的石料都是不相同的，很多時候，師傅都需要臨場發(fā)揮來創(chuàng)造假山作品如果說古典園林假山的形成和發(fā)展離不開皇室對生活品質(zhì)的追求，假山規(guī)模大小與當(dāng)時的封建等級制息息相關(guān)的話，那么，現(xiàn)如今，在這個沒有了帝王將相、沒有等封建等級制制約的人人平等的現(xiàn)代社會中，假山再次得到發(fā)展并被廣泛應(yīng)用于多個領(lǐng)域的背后，又是怎樣的原因促使著假山的形成和發(fā)展這一轉(zhuǎn)變的。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。假山造景功能：假山能組織劃分、分隔空間利用假山大型建筑物特性對園林空間進行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰€或視點引到高處或低處，創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。