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發(fā)布時(shí)間:2020-11-28 09:14  
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鑄銅雕塑十八羅漢
鑄銅雕塑十八羅漢相傳羅漢本為小乘追求的目標(biāo),但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵(lì)下,所有羅漢們紛紛回小向大,“往世不涅”,幫助維護(hù)大乘,于是在大乘里羅漢們也有了他們新的地位和作為。
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鑄銅雕塑十八羅漢笑獅羅漢,伐阇羅弗多羅——笑獅羅漢是十八羅漢的第八位,為梵語Vajraputra 的音譯。他與自眷屬一千一百阿羅漢,多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達(dá)法阿羅漢,又作可進(jìn)相阿羅漢,指能迅速精進(jìn),而達(dá)于不動(dòng)法者。
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十八羅漢銅佛像中,有一個(gè)高舉雙手的銅佛像,名為探手羅漢,因?yàn)樗膭?dòng)作幅度比較大,所以在辨認(rèn)的時(shí)候非常簡(jiǎn)單的就能辨認(rèn)出來,探手羅漢名為半托迦,悠然自在、哈欠伸腰,可以說是非常的自在安樂,在半托迦打坐修行的時(shí)候,經(jīng)常采用半迦坐法,這種方法是將一條腿架在另一條腿上,也稱為單盤膝法,打坐完畢后,半托迦將雙手舉起,長(zhǎng)呼一口氣,經(jīng)常這樣的姿勢(shì)被人們看到,所以人們就叫他為探手羅漢,佛經(jīng)中記載探手羅漢是藥叉神半遮羅的兒子。
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十八羅漢銅佛像中,有一位手拿七層寶塔的羅漢,名為蘇頻陀,這位手拿寶塔并不是我們認(rèn)為的托塔天王,他只是一個(gè)羅漢,是通過小乘修成的果,而我們經(jīng)常提及的托塔天王是菩薩,是通過達(dá)成修成的果,兩個(gè)是完全不同的,它被認(rèn)為是承載佛骨的器具,所以塔有著濃厚的色彩,這里的托塔羅漢是佛祖收的后一位弟子,,佛祖涅槃之后,他便經(jīng)常把塔帶在身邊,以此來紀(jì)念師父,佛塔在身邊,就像佛祖在身邊一直教誨提醒著蘇頻陀一樣。