大成尚品是一家集設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、服務(wù)為一體的獨(dú)具特色的集團(tuán)性企業(yè)。主營(yíng)產(chǎn)品有緬甸花梨，闊葉黃檀，柬酸，緬花，黑酸枝等材質(zhì)的家具。大成尚品恭候您的光臨！

紅木家具上的麒麟紋。

     “麟鳳龜龍，謂之四靈。”(《禮記·禮運(yùn)》）。麒麟和龍鳳一樣是虛擬出來(lái)的神獸。按《毛詩(shī)正義》所述:“麟，麋身、馬足、牛尾、黃毛、圓蹄、一角， 角端有肉……背毛五彩，腹毛黃，不履生草，不食生物，圣人出，五道則見(jiàn)?！?/span>

     紅木家具上的麒麟紋，在外觀(guān)上也大不相同。如上海博物館展示的明代交椅上的麒麟紋和另一張圈椅上的就有較大差異。交椅上的麒麟伴著云紋和葫蘆，須發(fā)皆動(dòng)，站在山石上，如猛獸股威武，氣勢(shì)十足，而圈椅上的麒麟紋則裝飾在一個(gè)蓮花瓣形中，頭大體小，更似寵物，精致有余，氣勢(shì)不足。

     麒麟被賦予的特征是仁瑞圣德，并相當(dāng)長(zhǎng)壽，可活千年以上。關(guān)于麒麟為有名的傳說(shuō)是“麟吐玉書(shū)”，說(shuō)的是孔子出生前，有一只麒麟至闕里，從嘴里吐出一方帛，上書(shū):“水精之子，繼衰周而素王?！笨啄割佱缭谠邝梓虢巧舷盗艘粭l紅絲帶，麒麟在闕里住了一宿后離開(kāi)，至魯定公二十年(公元前490年)時(shí)，這只麒麟被魯國(guó)人捕到，角上的紅絲帶還在。這個(gè)故事后被創(chuàng)作為“麒麟送i子”吉祥紋樣。

      由于每個(gè)人的居住環(huán)境不盡相同，所以對(duì)紅木家具的選擇還必須考慮由使用功能出發(fā)和由環(huán)境陳設(shè)效果出發(fā)的家具配置。一件家具如放在一個(gè)非常合適的空間就會(huì)熠熠生輝，環(huán)境、家具相得益彰，使人百看不厭。王世襄在《明式家具珍賞》一書(shū)中提到：“明代室內(nèi)陳設(shè)樸素簡(jiǎn)單，家具疏落有致，入清以后才日見(jiàn)重疊擁擠，而家具本身也越來(lái)越繁瑣。今天使用明、清家具，寧少勿多。一室之內(nèi)，陳置三五件，四壁生輝，見(jiàn)神采，倘貪多超量便一無(wú)是處！”此語(yǔ)可謂一語(yǔ)中的,很有借鑒意義。

八仙桌

     八仙桌的起源已經(jīng)無(wú)從追究，但是民間有很多關(guān)于八仙桌的美好傳說(shuō)。八仙桌，凝聚了很多文化，八仙桌，造福了炎黃子孫，八仙桌，閃耀著五千年文化，懷著對(duì)八仙桌的崇高敬意，我們來(lái)觀(guān)賞此文。

     相傳以前,布依人家辦喜事,沒(méi)有桌子,吃飯時(shí)只能用木頭或石板擺在外面地下吃,大熱天,曬得滿(mǎn)頭大汗；雨天,淋得周身濕。一天,一家接媳婦,中午擺飯時(shí)太陽(yáng)變得火熱起來(lái),蹲在地上吃飯的親戚朋友們個(gè)個(gè)被曬得滿(mǎn)頭大汗,但剛擺了兩輪,天上烏云滾滾,下起瓢潑大雨來(lái),地上的飯菜被雨淋得吃不成。緬甸花梨木家具大雨剛過(guò),來(lái)了一幫人,自稱(chēng)是這家遠(yuǎn)方親戚,一人騎驢,一人拄拐共八人,見(jiàn)地上的飯菜被雨淋得吃不成,來(lái)吃酒的親戚們也被淋得不成樣子,便問(wèn)主人家,為何不擺在屋里吃,主人說(shuō),石板太重,不便搬動(dòng),木頭在屋里又順不轉(zhuǎn),只能在外面將就些。幾位遠(yuǎn)方的“親戚”問(wèn)明原由后,一合計(jì),決定為好客的布依人家創(chuàng)造一個(gè)好的辦酒環(huán)境,讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯,不遭日曬雨淋。