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深入挖掘文化內(nèi)涵

隨著生活水準(zhǔn)及文化品位的提升，游客在度假休閑時(shí)，愈來愈重視情i趣與品位的精神享受，原來那種只為游客提供方便舒適的住宿服務(wù)的產(chǎn)品，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足社會(huì)需求。實(shí)現(xiàn)游客體驗(yàn)的關(guān)鍵是植入文化元素。因此，度假酒店的設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)地方文化特色，盡可能地展現(xiàn)其在民風(fēng)、民俗、情i趣、自然風(fēng)光i、氣候等方面的獨(dú)i特魅力，使游客樂在其中。

假日酒店不應(yīng)只是舒適的臥房和簡單的美食組合，更應(yīng)體現(xiàn)歷史文化的傳承。

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看看國內(nèi)國外的頂i級度假酒店，我們不難發(fā)現(xiàn)，越高i級的酒店，越注重地域文化的突顯。中華文化博大精深，將這些地域特有的文化元素運(yùn)用于度假酒店設(shè)計(jì)中，是酒店吸引游客、成功運(yùn)營的一個(gè)重要因素。既能使酒店更具特色，將不同地區(qū)、不同民族豐富多樣的地域文化和歷史文化傳遞給游客，又能讓游客身臨其境地感受到大文化、大旅游、大旅游的永續(xù)發(fā)展之路，使正瀕臨消亡的地域文化得以延續(xù)與傳承。

如何基于不同的文化背景和地域差異，運(yùn)用文化符號來設(shè)計(jì)度假酒店？從歷史文化內(nèi)涵出發(fā)，以民俗風(fēng)情為依托，整合度假酒店所在區(qū)域的文化特色，進(jìn)行提煉、巧妙地運(yùn)用于度假酒店的建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境、游憩環(huán)節(jié)、經(jīng)營理念等各個(gè)方面，形成度假酒店的文化特色。

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而在設(shè)計(jì)度假酒店時(shí)，相對于刻意濃烈的類型，我更欣賞低調(diào)奢華、給人寧靜的輕松氣氛。假如做到處處精彩，處處有景，相反，卻處處刻意，處處沉悶。

如果能夠充分利用當(dāng)?shù)靥厣牟牧希‘?dāng)?shù)伢w現(xiàn)周圍自然環(huán)境和當(dāng)?shù)匚幕?，便可?shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的初衷?！傲舭住钡脑O(shè)計(jì)手法不僅僅是做減法，而是要恰如其分地表現(xiàn)出特色。

我們?nèi)匀恍枰谠O(shè)計(jì)上通過視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等感官去傳達(dá)景觀情感，讓燈光、墻、植物、有質(zhì)感的把手、甚至是風(fēng)流、鳥鳴都可以成為營造溫馨、愉悅氣氛的元素。

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「留白」則更需要空間的虛實(shí)相生，空間做到有度，情緒才會(huì)起伏不定。要使設(shè)計(jì)能夠持久，則需要意味深長。

以設(shè)計(jì)為賣點(diǎn)的度假酒店往往容易讓人誤認(rèn)為客人只為可見的設(shè)計(jì)付費(fèi)。“安縵”之所以備受追捧，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)的是整體體驗(yàn)。這是一種深入人心的、比較高i級的設(shè)計(jì)手法。再加上其自然、不留痕跡的服務(wù)理念，足以讓他成為度假酒店的設(shè)計(jì)典i范。這三天來，安縵法云小住，給我的印象至深的就是“變化至少”、“恰如其分”，空間留白，手法留白，意境留白，走進(jìn)去便讓人心如止水。

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假日養(yǎng)生酒店主要接待休閑度假的旅游者，

提供住宿、餐飲、養(yǎng)生、娛樂等多項(xiàng)服務(wù)功能的賓館。

相對于普通城市酒店，

度假村的賓館建在山、林、鄉(xiāng)、湖、泉等天然風(fēng)景區(qū)，

并且能夠廣泛分布，輻射范圍遍及全國，

并將不同的地方、不同的人介紹給游客。

各民族地域文化豐富多彩，歷史文化等等。

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以天然精華凝練木料，圍合大堂、休憩等空間區(qū)域，以低飽和度的色彩襯托空間的清雅儒雅，在木料、素帛、凈瓷、棉麻的天然肌理中，讓人脫離繁雜喧囂，讓東方元素串連生命和藝術(shù)的韻律，喚醒悠揚(yáng)美妙的情感。

賓館造型設(shè)計(jì)規(guī)整，造型高潔，色彩斑斕沈而雅，于幽雅中不失尊貴華貴之風(fēng)，厚i樸中又不失典雅之氣派，原汁原味，幽靜中讓人在進(jìn)入賓館時(shí)，便能獲得心靈的安詳。