墓穴的位置和方向也是固定的

公墓，處于同一片區(qū)的墓地，雖然朝向大致相同，但因其穴點(diǎn)所處的位置不同，在向方所收到的吉兇就很大的差異。如上圖所示，雖然都是同一方向，但由于對(duì)面的地理環(huán)境是固定的，而墓穴的位置和方向也是固定的，在這三個(gè)相對(duì)固定的條件制約下，就決定了各個(gè)墓穴的命運(yùn)和質(zhì)量。有的對(duì)著山尖，有的對(duì)著山凹，有的向方收到的是水，有的向方收到的是橋、有的是高樓，有的是公路。。。。。。

墓穴的向方所收到的各種不同的物件，將是決定這一墓地在某一時(shí)期內(nèi)其后代的吉兇禍福。比如對(duì)著山尖，可能會(huì)人丁興旺，對(duì)著湖水可能財(cái)運(yùn)興旺，當(dāng)然，要在結(jié)合元運(yùn)時(shí)間和周邊大局小局綜合決定下才可選出哪一座才是高質(zhì)量的墓地。

農(nóng)村老人去世是一件神圣的事,從去世一直到埋葬是很隆重的

在農(nóng)村老人去世是一件神圣的事,從去世一直到埋葬是很隆重的，都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生去看時(shí)間和墓地。

選墓地

首看方向：常話說(shuō)得好，坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家，次看地形，背靠高山，兩面山丘正是高椅，可為人也面有流水當(dāng)可運(yùn)財(cái)，三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，選墓之忌，一為亂墳崗，二是無(wú)林山，三水洼地，怕占用水稻田。

送死也是順?biāo)?是較為安詳平和的死,像中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的“喜喪”指

送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的“喜喪”指的就是順?biāo)?。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式及力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國(guó)人的孝道觀念中及為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說(shuō)這可以傳后代、續(xù)香火。

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚(yú)等五種東西送回娘家。據(jù)說(shuō)，姐妹之間誰(shuí)先送回娘家，誰(shuí)就能過(guò)上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。