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發(fā)布時(shí)間:2021-08-15 03:46  
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亭中人的視域
郭熙要求亭子“可行可望、可游可居”,亭子作為人在山水自然之間停駐、歇息的場(chǎng)所,也為人在景點(diǎn)找到了可供心靈停留的地方。因此,亭中有點(diǎn)景人物是直接體現(xiàn)了亭子為人提供停留場(chǎng)所的作用。
人們渴慕山林,希望能在山水之間游目騁懷,而對(duì)山水的賞析則達(dá)成了人們的這個(gè)愿望,使得身陷世事、不得親臨的人們能夠用心 自由的自然氣象,從而獲得猶如身臨其境的審美體驗(yàn)。這些亭子里的點(diǎn)景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓,形象不詳,只是代表人的一個(gè)符號(hào),但是在山景中,這個(gè)符號(hào)卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說(shuō)是化身。由于涼亭多建在戶外,風(fēng)吹日曬,蟲(chóng)吃風(fēng)化,四季天氣冷暖的交集和考驗(yàn),故大部分普通涼亭都不能好好抗壓。
亭子在構(gòu)圖中的位置是經(jīng)由畫(huà)家結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的感悟所做出的巧妙安排,在畫(huà)面上,對(duì)亭子不同位置的處理可以呈現(xiàn)出不同的畫(huà)面效果,給觀畫(huà)者帶來(lái)不同的審美體驗(yàn),從而營(yíng)造出不同的山水畫(huà)意境。
在山水畫(huà)中,亭子作為山水的眉目,往往是觀畫(huà)者視線停留的焦點(diǎn)。并且,亭子的出現(xiàn)也代表著山水畫(huà)中的自然世界是“可游可居”的山水佳處。當(dāng)人們?cè)谟^畫(huà)時(shí),就會(huì)帶入個(gè)人的參與,想象著自己行走到這山水之間,登上亭子去觀看遠(yuǎn)處的風(fēng)景。但是,想象不等同于身臨其境,人們對(duì)于畫(huà)面中山水世界的想象完全基于人們?cè)诋?huà)面上所獲得的視覺(jué)心理上的體驗(yàn)。而后者則是中國(guó)古典亭榭的主導(dǎo),或樸素嚴(yán)厲,或典雅清逸,廣泛大江南北,是中國(guó)古典涼亭的代表方法。
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