四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，歷史悠久，世代傳承，而四羊方尊也很有文化寓意的。

   四羊方尊以四羊、四龍相對(duì)的造型展示了酒禮器中的氣象。羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對(duì)象，有其獨(dú)特的象征意義。先秦時(shí)期，人們對(duì)羊的個(gè)性有兩個(gè)歸納：善良知禮；外柔內(nèi)剛。銅鼎不僅是中華民族文化的象征，更是展現(xiàn)了中國(guó)人偉大的創(chuàng)造能力。羊“跪乳”的習(xí)性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范；外柔內(nèi)剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說(shuō)的始祖皋陶敬羊。羊通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少?gòu)臐h代，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見(jiàn)“宜侯王大吉羊（祥）”銘文，吉祥有時(shí)直接寫(xiě)成“吉羊”。

   以四羊方尊為代表的青銅器既保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思，同時(shí)還包含了對(duì)羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念

   四羊方尊是商代方尊中現(xiàn)存的一件，其造型獨(dú)特和工藝精美而堪稱(chēng)國(guó)寶。四羊方尊屬于禮器，祭祀用品，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)藏于北京中國(guó)國(guó)家博物館。武漢市黃陂區(qū)盤(pán)龍城出土的商代中期銅禮器中，有的含銅81～88%，錫5～8%，鉛1～6%。羊在古代寓意吉祥。四羊方尊以四羊、四龍相對(duì)的造型展示了酒禮器中的氣象。

   羊是帶角的動(dòng)物，角是許多民族尤其是原始民族崇拜之物，人類(lèi)創(chuàng)造的神里許多帶角，如中國(guó)古代戰(zhàn)神蚩尤的帶角的神與祖先。Theothertwocompartmentsarerespectivelyinscribedwitheightcharacters:"xilaiancienttemple"and"shanyuanbaoding"。羊通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少?gòu)臐h始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見(jiàn)“宜侯王 大吉羊（祥）”，吉祥有時(shí)直接寫(xiě)成“吉羊”，在這里，羊與祥不僅僅是字的通假，而是羊身上被賦予的上述種種秉性使然。

銅鼎定制

  現(xiàn)代的大孟鼎基本上主要以仿古居多，鼎的意義也在不斷演義著不同的含義，現(xiàn)代人在繼承前人的成果同時(shí)，也在不斷的進(jìn)行著創(chuàng)新。從古代的權(quán)勢(shì)象征到到如今的廣泛應(yīng)用，成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志。北京校友會(huì)將“校訓(xùn)鼎”贈(zèng)與母校，表達(dá)了對(duì)母校未來(lái)鼎盛發(fā)展的誠(chéng)摯祝福。大孟鼎在一定程度上為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。大孟鼎開(kāi)始是用來(lái)祭祀和宴會(huì)用到器具，到了商周時(shí)期開(kāi)始變成重要的禮器之一，所謂的鼎在古達(dá)原本只是用來(lái)做飯用的工具，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展它變成了權(quán)勢(shì)的象征，成為了一個(gè)國(guó)家的象征，是一個(gè)富貴的標(biāo)志。

銅鼎

九鼎象征九州，反映了全國(guó)的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應(yīng)“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王士，率上之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國(guó)的代名詞，“”，成為全國(guó)政權(quán)建立的代名詞了。

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。