石雕觀音像，菩薩之一。本稱(chēng)觀世音，因唐時(shí)避太宗李世民名諱，改稱(chēng)觀音;也稱(chēng)觀自在菩薩、觀音大士。

在古時(shí)候，觀音菩薩雕像的發(fā)展歷程，是隋唐時(shí)期中國(guó)石刻的全盛時(shí)期。中國(guó)和印度產(chǎn)生的佛經(jīng)和石刻，豐富多彩了觀音的日常生活形象。觀音慢慢變成大家眼里的觀音菩薩，“啊彌陀佛，家族的觀音”變成那時(shí)候大家信念的真實(shí)寫(xiě)照。

觀音菩薩西漢時(shí)從印尼傳到我國(guó)。從敦煌壁畫(huà)和一些漢朝的塑像中，我們可以見(jiàn)到觀音菩薩嘴巴上面有2個(gè)胡須。據(jù)佛述，他與原來(lái)是天蝎王的倆位菩薩大王子，見(jiàn)到父親修行啊彌陀佛，變成西方極樂(lè)界的。倆位白馬王子立誓要修行菩薩道。西方國(guó)家已經(jīng)威協(xié)啊彌陀佛。之后，大王子變成大慈大悲女王。二皇太子變成菩薩的大勢(shì)。

 依據(jù)佛書(shū)，觀音能夠在三十三的人體和三十三的化身為，能夠是男士或女性。假如全部的人都會(huì)火中吃苦，如果你讀過(guò)菩薩的姓名，你也就會(huì)從火中獲救，假如你被水災(zāi)吞沒(méi)，你也就會(huì)獲救。假如由于提升了俠客或牢房而擁有一切眾生，如果你讀到菩薩的姓名，你也就能夠維持生計(jì)，變成一個(gè)好菩薩。他也可以考慮一切眾生的心愿，因此他對(duì)老百姓有一種廣泛而長(zhǎng)久的信念。西漢之后，信眾中的女性總數(shù)大大增加。因?yàn)榉鸺沂讨械姆鹣笃兴_大多數(shù)是男士，因此 善解人意的男孩和女孩堅(jiān)信觀音能夠維持母親的愛(ài)和女性的漂亮。因而，觀音佛的石雕佛像并不是唐朝的。它也是男士和女性，被固定不動(dòng)為女性形象。

許多大型石佛像被放置在廣場(chǎng)和風(fēng)景區(qū)，給人一種莊嚴(yán)的感覺(jué)無(wú)論是否相信，無(wú)論人們是否欽佩，佛像都反映出神圣的感覺(jué)，使人們感受到神圣不可，高尚，明智無(wú)法超越的感覺(jué)，在廣場(chǎng)上放置如此大的飾物。給人一種非常特別的圣潔感。我們對(duì)石雕佛像有很多敬畏和期待。

文殊菩薩，身紫金色，形如道童，五鑄冠其頂。右手持青蓮花，右手執(zhí)寶刀，常較腳子出人。既年青，又威猛。文殊坐獅子座，表明聰慧威猛;右手持寶刀，表明聰慧出眾。 文殊菩薩是釋迦摩尼佛的左脅侍，專(zhuān)業(yè)管理智慧，表“大智”。與專(zhuān)業(yè)管理方法行德，表“大行”的釋迦摩尼佛的右脅侍普賢菩薩是一對(duì)，并排在佛的上下兩側(cè)。 文殊菩薩的法事在山西省五臺(tái)山。從店朝剛開(kāi)始，五臺(tái)山就變成文殊菩薩的勝地。唐代五臺(tái)山強(qiáng)盛時(shí)，有寺廟360許多，僧尼超出數(shù)萬(wàn)人。 五臺(tái)山寺院中的文殊菩薩石雕佛像，的是臺(tái)懷鎮(zhèn)殊像寺里的文殊菩薩的巨像。它是五臺(tái)山的文殊大像。像高2丈8尺，雕塑作品于500年前的明代弘治年里。

佛像，佛之形像。在的藝術(shù)表達(dá)方式里面包含著畫(huà)像、雕塑像兩種，但是僅有雕塑像稱(chēng)為佛像。真如堂出品的釋迦佛雕塑，此尊造像施影青結(jié)晶釉。佛像自然盤(pán)坐，大悲瓷顏中飽含祥和莊嚴(yán)，雙眉柔長(zhǎng)，耳厚垂長(zhǎng)，唇如蓮瓣，慈眼觀照諸有情，雙手持禪出印。

唐代寺廟、佛塔遍布全國(guó)，佛像藝術(shù)發(fā)展盛極一時(shí)，這時(shí)期的佛像特點(diǎn)比例勻稱(chēng)，面型豐滿(mǎn)，方圓適度，結(jié)合了印度充實(shí)飽滿(mǎn)柔美的形式與中國(guó)本土線(xiàn)條韻律的生動(dòng)表現(xiàn)，“美而不媚，豐滿(mǎn)有余”，盡顯盛唐之風(fēng)，成為后世中國(guó)雕塑的基礎(chǔ)。