脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，其中以貼塑為主，都是手工操作。人物塑造著重在輪廓線條和動(dòng)態(tài)上下功夫，線條簡(jiǎn)練粗獷，形象生動(dòng)，富有情qu。因?yàn)橥呒故潜话卜旁诮ㄖ菁股希瑸榱诉m合從下往上的遠(yuǎn)距離觀看，脊上的人物圖像被巧妙地進(jìn)行了調(diào)整，人像適度前傾，并將頭部比例適當(dāng)放大?；宜艿念}材內(nèi)容選擇豐富：有人物戲劇、飛禽走獸動(dòng)物、山水花鳥(niǎo)、花卉植物等吉祥裝飾圖案。

混合色和疊暈技法的施工：傳統(tǒng)施工為提高灰塑畫(huà)面的觀賞效果，采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成，也有將二色配兌調(diào)解淺出yi個(gè)色階。灰塑填彩在混合色、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統(tǒng)技法施彩。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對(duì)面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說(shuō)包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開(kāi)井、醫(yī)病，深受人民愛(ài)戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說(shuō)有一制作端硯的工匠，對(duì)包拯非常仰慕，很想贈(zèng)一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來(lái)包拯離任回開(kāi)封府，這石匠便找機(jī)會(huì)情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機(jī)送給包拯，但船開(kāi)至端州邊沿的羚羊峽時(shí)，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯(cuò)了事，天理不容？想來(lái)想去，終究想不出因由，便詢問(wèn)家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯(cuò)。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開(kāi)，見(jiàn)得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說(shuō)：“端硯已不能歸還其本人了，但也要?dú)w還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。該端硯用黃布包著，他把黃布解開(kāi)，見(jiàn)得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說(shuō)：“端硯已不能歸還其本人了，但也要?dú)w還端州的人民。頓時(shí)。雨過(guò)天晴，風(fēng)平浪靜，后來(lái)擲硯的河面浮出一個(gè)擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。