人物雕塑的精神在外觀上有所不同。 因此，在雕刻人物時，顯示了熟練的工匠的技藝。 人物雕塑包括西方人物雕塑，現(xiàn)代人物雕塑，抽象人物雕塑和肖像雕塑。

     人物雕塑是以各種圖形為模型進行雕刻的藝術(shù)，它使用各種塑料或雕刻件來創(chuàng)建可見的藝術(shù)圖形。 這樣，既可以反映社會生活，又可以表達藝術(shù)家的審美感受，審美理想藝術(shù)。

     人物雕塑的特征豐富，并且數(shù)量在不斷增加。 可以雕刻出，服務(wù)員和舞者的不同社會地位的人物。 這也反映了社會生活的進步，雕塑技術(shù)也在不斷提高。 圖像逼真生動。 人物雕塑的特點是雕塑的材料也是廣東扇。 各種材料的制造工藝也在不斷發(fā)展，雕塑風格仍然保留著強烈的裝飾性。

在許多公共場合內(nèi)，人物銅雕的首要效果在于讓子孫后代可以有效的記住為國家發(fā)展做出突出奉獻的名人，特別關(guān)于歷史人物，在制造人物雕塑的過程中，牢記使用所謂“藝術(shù)加工”方式，致使全部人物銅雕完全失掉本身應(yīng)有的賞識美感，假如制造人物銅雕隨意表現(xiàn)，不只關(guān)于歷史人物不重視，同時無法到達終究的宣揚效果。

為何制造人物銅雕喜歡“藝術(shù)加工”？許多人物銅雕出產(chǎn)企業(yè)，認為銅雕的制造需求源于生活而且高于生活，在出產(chǎn)各類銅雕著作的過程中，通常通過藝術(shù)加工的方式進步人物銅雕的賞識價值，但關(guān)于許多英雄人物或許具有特別奉獻的人物銅雕，需求防止藝術(shù)加工，只要復原藝術(shù)本性，才可以起到教學效果。

校園人物雕塑通過實體材料所構(gòu)成的有力的造型以漸進、反復滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對學揮著獨特的美育功能。學生進入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。學生根據(jù)各種印象會對作品作出綜合性的審美評價。校園雕塑逐漸的走進了學生們的校園生活，成了學生們的精神文化生活不可缺少的一部分。

對于一些很有貢獻的人來說，我們不舍得他的離去，需要用一些別的東西來紀念他，讓人們記住他的偉大和貢獻， 然后就有了人物傳記，有了人物繪畫，也有了人物雕塑，不可否認，這些大型人物雕塑的存在很好地體現(xiàn)了它的作用，并且還對現(xiàn)代城市的存在意義。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來的。這也 充分的說明我國是以含蓄真實美的手法來表現(xiàn)，缺點就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因為這些矗立于各個城 市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。