寺院佛像知識

 江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司是一家專業(yè)生產(chǎn)佛像雕塑企業(yè)，產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。為了讓琉璃表面達(dá)到一定的光滑度，有時也需要用到180號和240號的砂皮來打磨。并屬部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。本廠自創(chuàng)辦以來生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，擁有一支技術(shù)力量雄厚的隊伍。

在寺院中，供俸著許多種佛像，因為其身分不同，佛像的形象、材料、種類也不相同，佛相依其身分，可分為佛、菩薩、明王、天等數(shù)種。折疊佛陀圣像在狹義上說，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著教理的發(fā)達(dá)，"佛陀觀"便分為法、報、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為佛;為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報身佛;因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應(yīng)身佛。如大日如來為佛，彌陀如來為報身佛，釋迦如來為應(yīng)身佛。從那時起，木雕就以裝飾的作用出現(xiàn)在建筑、家具、交通工具等生活和勞動物品上，它同時具備實用器物的功能和審美的特點。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等，還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛(大莊嚴(yán)佛像制)等是較少聽到的。佛有時稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。

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木雕材料木雕藝術(shù)對于木材的要求很高。古代流傳下來的木雕作品，如家具、陳設(shè)觀賞用品、用品及規(guī)模形制較大的建筑木雕，材料都選質(zhì)地較硬的名貴木材，如紫檀、樟木、花梨木、紅木、楠木、黃楊木等。

紫檀，也稱“青龍木”，切面呈棕紫色，堅硬細(xì)致，古樸典雅，是木雕的珍貴木材。  

樟木，也叫香樟、紅樟、灰白樟、烏肚樟，在多種樟森中尤以樟木木質(zhì)堅韌細(xì)膩，紋理清晰，不變形、不蟲蛀，適合木雕。  

花梨木，又稱花櫚、降香黃檀，民間稱“黃花梨”，與紫檀相似，顏色如琥珀，現(xiàn)在已不多見。紅木，質(zhì)地堅硬，紋理細(xì)密，適合做家具和小件木雕藝術(shù)品。  

關(guān)于傳統(tǒng)木雕技法，宋代人李誡的《營造法式》按其不同之處分為混雕、線雕、隱雕、剔雕和透雕等五種。這些技法各有特點、各有用途、各有雕刻對象。

混雕：即圓雕，使用完全立體的雕刻，一般無背景，有完整的形體，可以從各個角度欣賞，題材多取人物、動物等。

線雕：是一種線刻技術(shù)，即“就地隨刃雕壓出花紋者”，接近于繪畫的白描效果，清淡典雅，又適合與彩繪結(jié)合使用。

隱雕與剔雕相似，都屬于浮雕，強(qiáng)調(diào)起伏感與層次感，浮雕又分為淺浮雕（又稱平雕）、深浮雕（又稱高浮雕）兩類。

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中國寺院中的地藏菩薩形象也很有特點，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。

據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟(jì)渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”或“善聽”。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子，二人后來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。