中國龍文化中，龍的另一項(xiàng)功能是司水布雨。南宋詩人陸游所作的《龍湫歌》勾畫了湫龍行云施雨的壯觀場(chǎng)面：環(huán)湫巨木老不花，淵沉千尺龍所家。爪痕入木欲數(shù)寸，歡者心掉不敢嘩。去 年大旱綿千里，禾不立苗麥垂死。林神社鬼無奈何，老龍欠伸徐一起。隆隆之雷浩浩風(fēng)，倒卷江水傾虛空。鱗間出火作飛電，金蛇夜掣層云中。明朝父老來賽雨，大巫小巫舞。身為炎黃子孫，擁有著共同的文化、語言、家庭關(guān)系和歷史淵源使海外華人在大陸投資很容易。詞門人散月娟娟，龍歸抱珠湫底眠。

我踏著歷史鋪墊的石層而上為民族托起希望的朝陽我行走在上下五千年歷史長(zhǎng)河中讓悠久的文明迸發(fā)出耀眼的光芒！應(yīng)龍受命后用它司水的本領(lǐng)將水蓄積起來，造成缺水，以圖阻止敵人。我是龍 是神龍我的魂為黑夜點(diǎn)燃光明我的足為九州烈土封疆我的骨為華夏鑄造脊梁我的心為民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液錦繡的三山五岳、五湖四海那是我廣博的胸堂

鑄就了勤勞與善良龍的尊嚴(yán)從不畏血雨刀槍龍的氣度無愧于禮儀之邦！南宋詩人陸游所作的《龍湫歌》勾畫了湫龍行云施雨的壯觀場(chǎng)面：環(huán)湫巨木老不花，淵沉千尺龍所家。龍的故鄉(xiāng)歷經(jīng)了千年的血雨風(fēng)霜哪怕行走千里萬里都不會(huì)忘記祖上的炎黃夜雨瀟霜，晨風(fēng)颯爽冬雪融融，春雷朗朗龍的身體歷經(jīng)了無數(shù)次雪雨風(fēng)霜龍的氣度依然照進(jìn)了人間萬象我用神、魂、骨構(gòu)架出中華兒女的新天地我用靈動(dòng)的心

在西方文明中各個(gè)方面、本質(zhì)、含義、特征都接近中國本土的龍的概念就是Seraphim（色拉飛），猶太教中的Seraphim是善良力量化身，龍閃米特人的一支在那個(gè)年代創(chuàng)立了猶太教。Seraphim不僅在西方神話與中的地位、作用、意義與中國本土的龍?jiān)谥袊裨捙c中的地位、作用、意義吻合，而且古希伯萊語中Seraphim的詞源意思與中國本土的龍的一種主要起源相同?！案鶕?jù)較保守的估計(jì)，海外華人的流動(dòng)資金高達(dá)2萬億美元，若將這些華人放在一個(gè)國家里，那么其國民生產(chǎn)總值至少達(dá)到5000億美元。中國本土的龍是蛇型，Seraphim是古希伯萊語中的大蟒，就是Seraph的復(fù)數(shù)，也有說法是加上一個(gè)有“火焰”或“燃燒”等意思的詞尾，在早期古希伯萊語中，因?yàn)闊o“龍”字，所以常常用大蟒表示龍，圣經(jīng)中就表明，這樣的大蟒是有四肢的，一些希伯萊神話的歷史資料也間接地表明Seraphim早期形象要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比Dragon更接近中國本土的龍，有四肢與六個(gè)由火焰組成的翼的大蟒，一些似中國早期神話中的應(yīng)龍，而且Seraphim對(duì)于西方的人來說是一個(gè)很熟悉的概念，只是現(xiàn)代社會(huì)很少有人知道Seraphim的原始面目而已，現(xiàn)代社會(huì)畫像與雕塑中的Seraphim已經(jīng)全是人型的了