彩燈文化

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

唐太宗以為他累了，便關(guān)切地拿扇子為他扇涼。誰知這一扇卻助了魏征三陣清風(fēng)，使他及時(shí)追上涇河老龍，把它斬了。老龍死后，它的前來責(zé)難李世民，唐太宗覺得對(duì)不起老龍，傳統(tǒng)花燈招標(biāo)，便答應(yīng)每年正月十五讓老龍現(xiàn)身一次。從此以后，舞龍燈的風(fēng)俗就流傳于世了。解神話傳說當(dāng)然不足為憑，其實(shí)，舞龍燈的習(xí)俗起源于古代人們對(duì)龍的崇拜。古人將龍視為官風(fēng)管雨的神物，所以舞龍就是為了祈禱神龍的佑護(hù)，以求得消l災(zāi)祛難，風(fēng)調(diào)雨順，早在漢代，如《春秋繁露》等史籍中就已有舞龍的記載，到唐宋時(shí)期則更為盛行。

彩燈

為了繼承和發(fā)揚(yáng)成都燈會(huì)悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使成都燈展走出省外、走向世界，更好地宣傳成都、了解成都，于1991年成立了成都市燈會(huì)辦公室。主要職責(zé)是制定并督促實(shí)施成都燈會(huì)管理法規(guī)和辦法；；負(fù)責(zé)對(duì)區(qū)縣燈會(huì)的藝術(shù)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作；負(fù)責(zé)對(duì)彩燈文化史的發(fā)展和研究工作；

承辦每年成都燈會(huì)的組織、設(shè)計(jì)、制作和管理工作。由于燈會(huì)規(guī)模愈來愈大，觀燈的人數(shù)愈來愈多，加之成都的自駕車數(shù)量與日俱增，為了擴(kuò)大燈會(huì)規(guī)模、解決停車問題，也為了保證游人的安全，從2004年開始，燈會(huì)遷占地面積更大的塔子山公園舉行。

1、書畫題材

古典式的宮燈常常以書畫、詩文、詞賦、山水風(fēng)景、花鳥小品等表現(xiàn)其高雅。

2、燈謎題材

歷代文人為了增加賞燈雅趣，往往粘謎語于燈上，稱為“春謎燈”。

3、廣告、標(biāo)記題材

舊時(shí)達(dá)官貴人、富豪的家門口掛的燈，出門提的燈都有姓氏標(biāo)記。

4、建筑藝術(shù)、科技題材

傳統(tǒng)工藝花燈，有不少取材于中國建筑藝術(shù)，如【品字亭燈】、【黃鶴樓燈】、【牌訪燈】等。

彩燈產(chǎn)生的意義

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。

彩燈的產(chǎn)生，是古代勞動(dòng)人民i運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，古人燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。

城市亮化又叫城市光彩工程。可以極大地提高城市的整體形象，夜晚城市照亮了，很多人可以出來玩耍、購物、休閑，這也會(huì)拉動(dòng)整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。