康熙時還有一種宜興紫砂胎畫琺瑯器，現(xiàn)多收藏于臺北故宮博物院，當(dāng)時稱為"宜興胎畫琺瑯"，造型有執(zhí)壺、提梁壺、蓋碗、蓋盅等。裝飾題材多為花卉。有直接在紫砂胎上彩繪的，也有的可能是考慮到紫砂胎不象白瓷那樣細(xì)膩光滑，就先在胎上涂抹褐色彩作地，然后再進(jìn)行彩繪，褐色彩的顏色不僅酷似于紫砂的顏色，而且使器物表面的光澤增強(qiáng)。這種褐色彩僅施于器物外壁，器內(nèi)則無。


據(jù)造辦處檔案記載，當(dāng)時的宋七格是負(fù)責(zé)煉料全部工作的，鄧八格是具體操作的，胡大友是吹釉的，吳書是技術(shù)人員。另外，怡親王允祥、郎中海望、員外郎沈崳和唐英等主要負(fù)責(zé)管理。其中特別值得一提的是唐英，據(jù)檔案記載，雍正六年正月初九日，內(nèi)務(wù)府造辦處召募各作匠藝人十三名，由員外郎沈崳、唐英啟怡親王，發(fā)給每人每月二兩銀。接著"正六年二月二十二日，柏唐阿宋七格等奉怡親王諭:著燒煉琺瑯料。遵此。

琺瑯工藝的制作分類很多，人們一般根據(jù)制作方法和胎地種類將其分為兩大類。 1.根據(jù)制作方法大致可分掐絲琺瑯、內(nèi)填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫琺瑯等。掐絲琺瑯盤掐絲琺瑯和鑲嵌琺瑯很久就在國內(nèi)出現(xiàn)，歷史記載可追溯到宋元時期，但真正能在國內(nèi)制作應(yīng)是元代成吉思汗進(jìn)攻大食，將該地工匠押回制作，并將該技藝傳入中原。至明代，永宣宮廷中開始廣泛制作應(yīng)用掐絲琺瑯，之后的景泰時期有名氣，即人們俗說的“景泰藍(lán)”。