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《紅樓夢》里劉姥姥進榮國府，就是在大門前的石獅子旁站了好一陣兒，嚇得不敢進門，才溜到角門前，向門衛(wèi)道了一聲“太爺們納?！??；始业囊?guī)矩更多，舊時城樓的門，僅在皇帝登基、結(jié)婚時才打開，且中間大門只能皇帝走，文武百官側(cè)門出入。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，濃縮了中國傳統(tǒng)文化的一篇大文章。宅門上門神威武，雙雙把門，將遠古先民關于神話世界的暢想，經(jīng)過漫長時光的千圖百繪，定稿為身披甲胃的模樣。門神名單一長串，從神荼和郁壘，到秦瓊和尉遲恭，以及鐘馗、魏征、姚期與馬武，還有關羽與關或周倉、焦贊與盂良……。門前石獅，何謂“十三太?！保俊疤┥绞耶敗?、“抱鼓石”，何得“以捍民居”的功能？俗言：“豬入門，百福臻”，逢年過節(jié)在門上貼上馱聚寶盆的肥豬拱門剪紙。奧格爾與您分享：《玉篇》有云：“門，人所出入也”，門臉，“門，臉也”，所以門又是建筑物的臉面。鎮(zhèn)宅呀，祈福呀，驅(qū)惡呀，迎祥呀，招財呀，門又做了古風今俗的展臺。

中國社會一直以家族為單位，奉行『門閥制度』，所謂『豪門』『寒門』概念的區(qū)分就由此產(chǎn)生，至今還流傳有『光耀門楣』『書香門第』『門當戶對』『門戶之見』『門庭若市』『門可羅雀』等等成語?？梢姡洪T』這個建筑構(gòu)件就成了家庭的顯著標志。一個家庭的社會政治地位、經(jīng)濟狀況首先從這個家庭的大門顯現(xiàn)出來，古人言『宅以門戶為冠帶』，道出了大門具有顯示形象的作用，這是中國建筑上獨特的『門文化』。奧格爾與您分享：大門鉸鏈一般有四個軸承，大門鉸鏈的好壞主要取決于軸承的質(zhì)量，相對而言，軸承直徑越大越好，壁板越厚越好，手平拿鉸鏈一片，讓另一片自由下滑，勻速且慢的較好。這種『門文化』在現(xiàn)、當代已完全消失，如今在中華大地上所有人家的大門幾乎都一樣。

門可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，門是功利的，亦是哲學的。門占盡了出入口“關口要徑”的優(yōu)勢，門總是引人注目的?！墩撜Z·雍也》中便有：“誰能出不由戶？”