與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類之一，浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。

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浮雕外輪廓起位指的是外輪廓與背景交界處前后輪廓和背景垂直高度的部位叫做起位，在觀察學(xué)習(xí)別人的浮雕作品時(shí)，要特別留意，留意這些連接處是如何處理浮雕的一側(cè)去觀察藝術(shù)家對(duì)微小的變化之處是如何處理的，是如何使遠(yuǎn)處的那只眼睛剛為從眉筆下面露出來(lái)的。這個(gè)起位技術(shù)是浮雕中非常重要的，它可以把主體與背景拉開(kāi)距離，使浮雕有了立體感，并表現(xiàn)出多層次。

古代浮雕藝術(shù)的構(gòu)圖形式多樣，富于變化，具有一定的藝術(shù)規(guī)律。比如漢代浮雕藝術(shù)在畫面構(gòu)圖上，主次分明，主要人物刻畫得很大，而次要人物則相反，還繼承了前朝的畫面分割、分層、分類表現(xiàn)，但分割的線型卻不象原來(lái)那么刻板，有時(shí)靈活的運(yùn)用各種道具和建筑作為空間主題的分界。在構(gòu)圖上進(jìn)一步利用散點(diǎn)，將眾多的內(nèi)容情節(jié)平面展開(kāi)，既疏密有致、又連貫呼應(yīng)，以此突破現(xiàn)實(shí)的束縛，盡展浪漫的遐想，顯示了中國(guó)浮雕成熟時(shí)期特有構(gòu)圖聰慧和才智。

中國(guó)古代的浮雕在塑造人物或動(dòng)物形象時(shí)，并不刻意地去追求嚴(yán)格的比例和解剖，不去追求外在形象的準(zhǔn)確，而是重視情感感受與體驗(yàn)，這種著眼點(diǎn)，不在對(duì)象與實(shí)體，而在功能、關(guān)系、和韻律的審美意識(shí)，更關(guān)注人物和動(dòng)物的神采和意蘊(yùn)，并加以有意的突出、夸張或變形，使形象更為鮮明。