銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛，而在當今社會也以一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式存在，具有非常重要的價值，很多實物被做成了銅雕工藝品來供人觀賞的和用來做供奉庇佑之用。而銅鐘就是非常典型的一個例子。

     現(xiàn)在的銅鐘主要出現(xiàn)在寺廟當中，而作為一種樂器，其實目前在寺廟中使用到的青銅鐘是一種銅雕工藝發(fā)展以來比較經(jīng)典的產(chǎn)品。而說到銅雕工藝品，目前也是非常的受到收藏愛好者喜歡的作品，銅雕不同于玉雕，看起來那么的精致和光鮮，銅雕更多的是展現(xiàn)出來一種古樸，帶有歷史“塵?！钡母杏X，這也是銅雕工藝的一個吸引之處。

     寺廟銅鐘廠家是寺廟中用的多的佛家道具。流傳到現(xiàn)在銅鐘又有了新的用途和意義，很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來庇佑門戶。代表吉祥之意。銅鐘結(jié)合了風水知識和佛家思想，其圖案紋路和文字都有講究，都有獨特的代表意義。

寺廟銅鐘廠家和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。

   銅鐘在我國有著悠久的歷史，早在原始社會，鐘就作為禮器出現(xiàn)了。由于條件限制，當時的鐘多以木制、竹制和陶制，它主要是作為打擊樂器來使用。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，到商周時期青銅出現(xiàn)，隨之鐘也用青銅鑄造。

   銅鐘在開始出現(xiàn)的時候，主要功能是祭祀或者宴饗時的奏樂工具，有銘文記載：“用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵玻脴芳钨e父兄，及我朋友”，可以證明鐘的作用。當闖入中國后，銅鐘因為聲音宏亮而悠揚，逐漸成為寺廟中不可或缺的法器。銅鐘可以給寺院的人一種警示作用，如果有重大事件發(fā)生，還可以用鐘聲來召集寺眾。隨著封建社會的發(fā)展，銅鐘和鼎一樣，也成了統(tǒng)治的象征，“鐘鳴鼎食”就是地位的標志。隨后，歷代的統(tǒng)治者都競相鑄造各種巨型銅鐘，以此來彰顯自己的，達到鞏固封建統(tǒng)治的終目的。同時，無論是鑄造工藝還是體積重量，銅鐘都不斷的發(fā)展。在明朝永樂年間，達到了登峰造極的地步。

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