殯葬文明作為人類文明的一部分

殯葬文明作為人類文明的一部分，其中的發(fā)生和發(fā)展的過程也是存在著階段性、局限性的，尤其是在不一樣文明的背景之下的區(qū)別性。而人類的文明地域性，民族性區(qū)別的正是地球文明開展內(nèi)涵的動(dòng)力，這種內(nèi)涵的動(dòng)力正讓人類的文明朝一個(gè)美好的方向而進(jìn)步。從我國的殯葬文明的發(fā)生上來看，既有人類文明的共性，也有必定的區(qū)別性。當(dāng)這種區(qū)別性有助于中華民族的開展時(shí)，或這是世界文明前進(jìn)時(shí)，這個(gè)文明就應(yīng)當(dāng)及時(shí)的調(diào)整和完善這個(gè)文明。

選擇一塊好的墓地是人死之后的一個(gè)好要的歸宿

每個(gè)人都會(huì)生老病死，而在人生的終點(diǎn)就是墓地，選擇一塊好的墓地是人死之后的一個(gè)好要的歸宿，對(duì)于選擇墓地來說是非常重要的，這也是子孫后代所必須擔(dān)起的責(zé)任，這不僅僅只是為了孝敬父母，其實(shí)它對(duì)福蔭子孫后代也是有非常大的關(guān)系的，但是目前國家對(duì)殯葬制度做了進(jìn)一步的改革，特別是在大城市的周邊很難找到適合的地放，有的只是公共的墓地。

墓穴好風(fēng)水的一大先決條件

墓穴有靠山，就是指在現(xiàn)實(shí)中墓穴的后邊要有山，這叫父母山。而左右兩側(cè)要有凸起丘陵或者小山頭形成左右護(hù)衛(wèi)之勢(shì)。后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山要低;前方有水流環(huán)繞而過，這樣的地形能聚財(cái)寶，擋煞氣。護(hù)佑萬世子孫享齊人之福。墳?zāi)咕褪顷幍?，如果墓地一年四季見不到陽光，則陰氣過盛，不管周圍環(huán)境如何好，這個(gè)地方也不能選擇。因?yàn)殛帤膺^盛，則陽氣衰微。選此地的家庭會(huì)男丁稀少，女丁繁多性格憂郁。陰宅同陽宅一樣的布局道理，也需要好的光照條件，有溫暖的陽光照耀，是墓穴好風(fēng)水的一大先決條件。

墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng)

靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清除干凈（從周圍向中央清除）。清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或習(xí)慣來加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要加以避免。墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng):土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時(shí)，就要加以剪除。樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。