湖北中醫(yī)藥大學(xué)，建系于1972年，是湖北中醫(yī)藥大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師、按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師學(xué)習(xí)班。隨時歡迎來電或訂購！

新中國成立后，提出中1西1醫(yī)1結(jié)1合的指示。這從表面上看，依然是政治下的醫(yī)學(xué)發(fā)展。背后的原因是，中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷沖擊下，并沒有真正失去市場。中醫(yī)學(xué)對眾多疾病的治1療1效果，成為其存在的療1效基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)完整的體系，符合中國人的思維模式，這成為中醫(yī)學(xué)存在的文化基礎(chǔ)，或者說因為中醫(yī)文化的存在。中1西1醫(yī)1結(jié)1合，更主要的是表現(xiàn)在臨床上中西醫(yī)技術(shù)的同時獨(dú)立使用。因此，聶文濤先生認(rèn)為，這更多的是技術(shù)層面的結(jié)合，還未實現(xiàn)理論上的結(jié)合。天人合一，形神一體的整體觀中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)自然界是一個普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應(yīng)，天人感應(yīng)等思想。

改革開放以來，中醫(yī)界眾多科技工作者都在嘗試用現(xiàn)代科學(xué)來理解中醫(yī)學(xué)。中1國1工1程1院、中1國1科1學(xué)1院的院士們?yōu)榇诉M(jìn)行了長期的努力。影響了一代學(xué)者。比如上個世紀(jì)末，本世紀(jì)初，1996年,清華學(xué)界對中醫(yī)氣本質(zhì)，經(jīng)絡(luò)實質(zhì)，陰陽，五行，藏象，中醫(yī)哲學(xué)觀等都有了新的全1面整體創(chuàng)造性的認(rèn)識和解說。新中國成立后，毛1澤1東1主1席提出中1西1醫(yī)1結(jié)1合的指示。

湖北中醫(yī)藥大學(xué)，建系于1972年，是湖北中醫(yī)藥大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師、按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師》 學(xué)習(xí)班。隨時歡迎來電或訂購！

就有文字記載的歷史確切性而言，中國養(yǎng)生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時代。從已經(jīng)出土的甲骨文的考證中可以發(fā)現(xiàn)，殷商時的人們在生病時、分娩時都祈禱祖宗佑助;對日常生活中的吉兇禍福與健康狀況也不時卜問，進(jìn)而舉行各種形式祭祀活動以清除不祥。此外，甲骨文中還出現(xiàn)了有關(guān)個人衛(wèi)生(如沐、浴)和集體衛(wèi)生(如大掃除稱：“寇帚”)之類的記載。中年人的養(yǎng)生一般來講，就是一個未衰先養(yǎng)的問題，這個問題的突破將有較大的社會效益和學(xué)術(shù)價值。

同時中醫(yī)認(rèn)為人體本身也是有機(jī)整體。把人的五臟與五體、九竅、五聲、五音、五志，五液、五味等聯(lián)系 起來，組成整個人體和五個系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來 .