自古圣賢把道傳，孝道成為百行源

奉勸世人多行孝，先將親恩表一番

十月懷胎娘遭難，坐不穩(wěn)來(lái)睡不安

兒在娘腹未分娩，肚內(nèi)疼痛實(shí)可憐

一時(shí)臨盆將兒產(chǎn)，娘命如到鬼門(mén)關(guān)

兒落地時(shí)娘落膽，好似刺心肝

赤身無(wú)有一條線，問(wèn)爹問(wèn)娘要吃穿

娘坐一月罪受滿，如同罪人坐牢監(jiān)

把屎把尿勤洗換，腳不停來(lái)手不閑

白晝?yōu)閮菏芸嚯y，夜晚怕兒受

枕頭就是娘手腕，抱兒難以把身翻

半夜睡醒兒哭喚，打火點(diǎn)燈娘耐煩

或屎或尿把身染，屎污被褥尿濕毯

每夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡干

倘若疾病請(qǐng)醫(yī)看，情愿替兒把病擔(dān)

煎湯調(diào)理時(shí)掛念，受盡苦愁對(duì)誰(shuí)言

每日娘要做茶飯，兒啼哭來(lái)娘心酸

飯熟娘吃兒又喊，丟碗把兒抱胸前

待兒吃飽娘端碗，娘吃冷飯心也安

倘若無(wú)乳兒啼喚，尋覓乳母不惜錢(qián)

或喂米羹或嚼飯，或求鄰舍討乳餐

萬(wàn)物皆可愛(ài)//

中國(guó)畫(huà)的神秘之處在于筆墨，也在于人和自然之間的關(guān)系。

這是無(wú)比真實(shí)的存在，與人類(lèi)的世界產(chǎn)生關(guān)系的，是整個(gè)宇宙，是動(dòng)物，植物，是河流，山水，橋梁，是半露門(mén)徑的小屋，犬吠還有煙雨云層。

和西方繪畫(huà)體系中信奉的法不一樣，閱讀中國(guó)畫(huà)，你永遠(yuǎn)不知道自己位于畫(huà)中的哪個(gè)位置，而是在加速了的世界中行走，是有關(guān)我們?cè)谑澜缰猩娴臐撘庾R(shí)。

芥子園畫(huà)譜中，表面上，它講的是中國(guó)畫(huà)的骨骼和經(jīng)脈，實(shí)際說(shuō)的卻是畫(huà)的潛意識(shí)，是畫(huà)者和觀者的感受，它記錄了一個(gè)失落的世界，就像沒(méi)有一棵樹(shù)下沒(méi)有自己轉(zhuǎn)化的生靈，它有關(guān)生活，也有關(guān)忘卻，中國(guó)畫(huà)講究的意境，只有短暫的逗留，和綿長(zhǎng)的永恒。

09、百家姓開(kāi)頭四姓為什么是“趙錢(qián)孫李”？

明清文獻(xiàn)記載，《百家姓》是宋朝初期，由一位吳越地區(qū)的儒家學(xué)者編輯。

所以他用了當(dāng)朝皇帝的姓氏為姓；五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓"錢(qián)"；"孫"是宋朝妻妾的姓；"李"是后唐皇帝李后主的姓氏。這就是《百家姓》開(kāi)頭四姓"趙錢(qián)孫李"次序的由來(lái)。

10、“犬子”的來(lái)歷：

“犬子”本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如"少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子"。他長(zhǎng)大后，也覺(jué)得名字不好聽(tīng)，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。

但司馬相如的成名，"犬子"也不斷為人所知。人們便爭(zhēng)相效仿，謙稱(chēng)自家兒郎，用上了"犬子"一詞。那么兒子呢？

一個(gè)合格的畫(huà)家，不能只會(huì)畫(huà)畫(huà)！

熟練的藝術(shù)技能

一個(gè)真正的藝術(shù)家

必須get到一門(mén)藝術(shù)技能

熟悉并掌握一項(xiàng)

藝術(shù)種類(lèi)的藝術(shù)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)技巧

比如畫(huà)畫(huà)，音樂(lè)，舞蹈等等

這是作為藝術(shù)家的首要條件

沒(méi)有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)

藝術(shù)創(chuàng)造等于扯淡！

敏感的洞擦力

藝術(shù)創(chuàng)作需要敏銳的感受力

在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)事物的理解

需要藝術(shù)家運(yùn)用自己的生活感悟

來(lái)渲染作品的情感表達(dá)

異于常人的豐富情感

每一個(gè)藝術(shù)作品

都是藝術(shù)家的情感輸出

一首歌能把觀眾唱的掉眼淚

同樣一副畫(huà)也可以讓看者深思

情感的共鳴才能打動(dòng)人心