三體文明《思想道場(chǎng)》以色列科技智慧游學(xué)

高校&機(jī)構(gòu)

以色列理工學(xué)院

是以色列建校早的大學(xué)，的創(chuàng)新研究中心，被稱為“以色列的麻省理工”。公元前90年，由猶大國(guó)國(guó)王亞歷山大·詹尼亞斯攻占，成為一座猶太城市。以色列高科技公司的創(chuàng)始人和經(jīng)理人中，70%以上畢業(yè)于以色列理工學(xué)院。以色列納斯達(dá)克上市公司的創(chuàng)始人和一把手中，68%畢業(yè)于以色列理工學(xué)院；以色列電子行業(yè)的經(jīng)理人中，74%持有以色列理工學(xué)院。

文化、美景、歷史體驗(yàn)

馬薩達(dá)

馬薩達(dá)是以色列古代猶太國(guó)的象征，公元1世紀(jì)晚期被突然徹底摧毀，猶太人就此散居在世界各地；馬薩達(dá)的希律王宮殿是早期羅馬帝國(guó)奢華宮殿建筑的代表，至今保存完好；當(dāng)初猶太人借助希律王宮和周圍的帳篷、防御工事成功的抵御了迄今時(shí)間長(zhǎng)的、“羅馬”；躲避在馬薩達(dá)古堡希律王宮的猶太難民在城池被攻破前全部集體的悲劇事件不僅僅描述了猶太人的歷史，更是人類自古以來(lái)尋求自由、反抗壓迫的斗爭(zhēng)精神的歷史寫照。大流散博物館也是一個(gè)進(jìn)行猶太教育促進(jìn)猶太人之間的相互認(rèn)同的中心場(chǎng)所。馬薩達(dá)是猶太人的圣地，聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)之一。位于猶地亞沙漠與死海谷底交界處的一座巖石山頂，北距En Gedi約25公里。其東側(cè)懸崖高約450米，從山頂直下死海之濱；西側(cè)懸崖高約100米。山頂平整，呈便菱形，南北長(zhǎng)約600米，東西寬約300米，周圍城墻長(zhǎng)約1,400米。通向馬薩達(dá)的自然道路都極為險(xiǎn)峻，主要的是東側(cè)的“蛇行路”（Snake Path）。

三體文明企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略-打造企業(yè)文化的基本理論模型格里·約翰遜與凱萬(wàn)·斯科爾斯：戰(zhàn)略與文化

格里·約翰遜（Gerry Johnson）與凱萬(wàn)·斯科爾斯（Kevan Scholes）在《公司戰(zhàn)略教程》（Exploring Corporate Strategy）一書(shū)中，分析了文化對(duì)組織戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)方式，提出了文化與利益相關(guān)者的期望這一課題。

格里·約翰遜與凱萬(wàn)·斯科爾斯在同一本書(shū)中提出文化網(wǎng)的概念，并將其作為在組織內(nèi)保護(hù)和維護(hù)公共持有的核心信仰和假定的說(shuō)明。Floor的目標(biāo)是推進(jìn)以色列金融科技與全球，尤其是亞洲的風(fēng)險(xiǎn)投資集團(tuán)建立合作橋梁，目前已經(jīng)有三家亞洲銀行成為其支持者。這部分提出：怎樣分析文化網(wǎng)的各組成要素，并將它們作為了解文化環(huán)境的手段。在這種文化環(huán)境下可能產(chǎn)生新的戰(zhàn)略，這是將來(lái)評(píng)估戰(zhàn)略選擇的一個(gè)重要的背景，不僅僅與在當(dāng)前變化表中出現(xiàn)的選項(xiàng)有關(guān)，還與要求有更大變動(dòng)的選項(xiàng)有關(guān)。

三體文明企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略-打造企業(yè)文化的基本理論模型六、約翰P．科特：企業(yè)文化類型與人力資源管理

約翰P．科特認(rèn)為，企業(yè)文化通常是指一個(gè)企業(yè)中各部門，至少是企業(yè)高層管理者所共同擁有的那些企業(yè)價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)實(shí)踐?？铺貙⑵髽I(yè)文化分為以下三種類型。

? 1．強(qiáng)力型企業(yè)文化幾乎每個(gè)經(jīng)理人都具有一系列基本一致的共同價(jià)值觀與經(jīng)營(yíng)方式。這些價(jià)值觀通過(guò)規(guī)劃或職責(zé)規(guī)范公之于眾，敦促公司所有經(jīng)理人遵從這些規(guī)范。這種文化的組織層級(jí)結(jié)構(gòu)與權(quán)責(zé)利劃分清楚，建立在控制和的基礎(chǔ)上。