藏語中，“扎木”是聲音的意思，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”就是“聲音悅耳的琴”，可見藏族人民對這把琴的喜愛。

關(guān)于這把琴的誕生，這里還有一個小小的傳說

遠古時期，西藏還是一片大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。

一天，從大海中走出來一位手持扎木聶的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木聶，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她又稱大海的女兒，不僅愛好詩詞文學(xué)，對音樂藝術(shù)也有較高造詣。藏族人民十分喜愛她，故此，扎木聶也深受人民群眾的喜愛。

人們手持扎年弦琴，邊彈邊唱，說唱故鄉(xiāng)的美麗，父母的慈祥，人間的苦樂，扎年琴的來歷等，地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。

銅欽

是藏傳特有的銅管樂器，主要用于盛大慶典或召集見臣民。

據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載，公元十世紀以前，銅欽就出現(xiàn)在西藏，分別用黃銅、銅、紅銅和銀制作。銅欽可達五米以上，一般長約三米左右，它音色低沉而威嚴，仿佛具有所向的氣勢。在西藏銅管樂中體形、音量也。

鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，就是今天要介紹的，另一種是塔吉克族鷹笛，這兩種都是由鷹的翅膀骨的，一般用于獨奏。藏族鷹笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肅省的藏族地區(qū)。有春播、上山、下山等曲目。藏鷹笛又叫做“龜鈴”，它是藏族地區(qū)的一項傳統(tǒng)樂器，迄今已有1700余年的悠久歷史。它的音色有很強的穿透力和力，但是我們在生活當(dāng)中已經(jīng)很難見到真正的鷹笛。在藏民族的心目當(dāng)中，鷹是神鳥。傳說中，鷹在生命的后時刻會沖著太陽飛去，直到化為灰燼。因此，在地面上很難見到它的尸骨。不過，偶爾因為氣候極端惡劣，雄鷹沒能飛過雪山而被凍死，人們才會在海拔4000米以上的雪山上發(fā)現(xiàn)它們的尸骨。