漢二祖優(yōu)劣論

招集英雄，遂誅強楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風(fēng)采?；笄貙m而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。

太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致禍?林沖殺了王倫，手拿尖刀，指著眾人，說道：“我林沖雖系禁軍，遭配到此，今日為眾豪杰至此相聚，爭奈王倫心胸狹隘，嫉賢妒能，推故不納。然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。

仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾

陰麗華同后來的郭圣通在內(nèi)，對劉秀一生影響大的兩個女人，沒有一個是在太平盛世的情況下嫁給劉秀的，都是從劉秀于亂世的危局之中。

十年之后，即建武九年，劉秀傷感于陰氏家族遭逢變故(時劉秀身在隴右一線征討隗囂，后方京師洛陽附近發(fā)生變亂，流寇了陰麗華的母親)，在詔書中引用了《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)》中的句子：‘將恐將懼，惟予與汝。將安將樂，汝轉(zhuǎn)棄予’，大意就是說：“惶恐危難的時候，只有我和你在一起，現(xiàn)在安樂富貴了，你卻將我拋棄了”。梁中書重用場志，是要讓楊志押送生辰綱，梁中書為給岳丈蔡京祝壽，搜刮價值十萬貫的金銀珠寶作為生日賀禮，楊志將生辰綱分做十多個擔(dān)子，大型馬戰(zhàn)實景表演公司說，讓軍士們裝做挑夫挑著，楊志與謝都管、二虞候扮作客商，踏上了赴京之路。

東漢時期，為附庸風(fēng)雅，引用古代經(jīng)典，不光是劉秀，后來的曹操也在其《短歌行》中，引用了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的名句“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

九紋龍大鬧史家村

這太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的駙馬。他喜愛風(fēng)流人物，正用這樣的人。一見小蘇學(xué)士差人馳書送這高俅來，拜見了，便喜。隨即寫回書，收留高俅在府內(nèi)做個親隨。自此高俅遭際在王都尉府中，出入如同家人一般。自古道：日遠日疏，日親日近。忽一日，小王都太尉慶誕生辰，分付府中安排筵宴，專請小舅端王。一盞茶時，長老醒來，說：“此人上應(yīng)天星，心地剛直，雖然眼下兇頑，日后必成正果，你們都不及他。

這端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，見掌東駕，排號九大王，是個聰明俊俏人物。這浮浪子弟門風(fēng)，幫閑之事，無一般不曉，無一般不會，更無般不愛。更兼琴棋書畫，儒釋道教，無所不通;踢球打彈，品竹調(diào)絲，吹彈歌舞，自不必說。當(dāng)日王都尉府中準(zhǔn)備筵宴，水陸俱備。老者皆載木自隨，奉迎于育(《左傳》日：“又如是而嫁，將就木焉。

隆中對

孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意?！苯又?，諸葛亮分析了荊州和益州的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。公孫先生名聞江湖，善能用兵，有不測之機，呼風(fēng)喚雨之法，哪個及得。

然后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦 會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。

到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了?！眲渎犃酥T葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。便留高俅住了十來日，想出個主意來，寫了一封書信，把他薦給小蘇學(xué)士。諸葛亮遂出山輔佐劉備。后來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。