釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾）的太子。其父是國王凈飯王，其母摩耶夫人，來自鄰近的拘利國，是天臂城主善覺王的胞妹。摩耶夫人在嫁給凈飯王后，多年并未生育。有一天夜里，她夢到有一頭六牙白象王飛入自己的體內(nèi)，至此才有身孕。釋迦牟尼成道像：結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地為證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。印度有女人回娘家生**的傳統(tǒng)，因此，快要到分娩時(shí)，摩耶夫人在宮人的陪伴下，啟程趕往天臂城。途徑藍(lán)毗尼園時(shí)，摩耶夫人下車休息，在她伸手去摘一支無憂樹枝時(shí)，從其右肋生下了悉達(dá)多太子。可是，在悉達(dá)多出生后七天，摩耶夫人就去世了，凈飯王又娶了摩耶夫人的*妹波閣波提，是她把悉達(dá)多撫養(yǎng)成人。

大型如來佛祖銅佛像

大型如來佛祖銅佛像釋尊剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣①，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國，以國王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。 住胎釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎。梵語般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺之智，而能覺了諸法，不生不嚴(yán)滅，清凈無相，平等無二，不增不減，具足常樂我凈，是名般若德。釋迦在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。時(shí)摩耶夫人，于眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅；夫人頓覺體安欣樂，如服甘露，即懷娠。由于一切眾生欲受生時(shí)，皆于父母所，生顛倒心、不凈心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識父母，故名正慧入母胎。

如來的成道不只是困難，還有阻礙，在如來修道的時(shí)候，常常會有前來擾亂，并且還有如來的意向，先試圖用美女來如來，但是沒有成功，后來就開始對如來使用各種各樣的，但是仍然沒有成功，并且還被打成了向花瓣一樣的碎片，都傷害不了如來，所以在我們身邊供奉的如來銅佛像，不僅可以趕走我們身邊的邪氣，還能讓我們變得一心向善，不會走向歪道，這也是民間百姓供奉如來銅佛像的根本原因，世間疾苦有太多，供奉如來銅佛像，讓人們的生活過得順利些，也是人們心中的美好愿望。如來萬德莊嚴(yán)，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進(jìn)入如來三種品德：一：法*德。

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