布袋彌勒佛銅雕定做直譯為慈氏，譯音為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛中八大菩薩之一，大乘佛經(jīng)典中又常被稱作阿逸多觀音菩薩，是釋迦摩尼佛的繼任，將在未來(lái)娑婆世界出世佛，變成娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛里將是第五尊佛，常被敬稱為當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。被唯識(shí)學(xué)派譽(yù)為開(kāi)山鼻祖，其巨大理論體系由無(wú)著、世親觀音菩薩詮釋發(fā)揚(yáng)，備受中國(guó)佛大師道安和唐玄奘的青睞。當(dāng)代學(xué)者從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)剖析發(fā)展進(jìn)行想到，覺(jué)得彌勒很有可能與在東亞時(shí)興的密特拉神和印尼的密多羅神相關(guān)，有些人還進(jìn)一步覺(jué)得她們與彌賽亞的音義類(lèi)似 
布袋彌勒佛銅雕定做據(jù)說(shuō)是彌勒佛在民間的化身，在傳說(shuō)中，他常以布袋入世，見(jiàn)物即乞。據(jù)說(shuō)，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開(kāi)。所以布袋佛不僅有笑口常開(kāi)的意思，還因?yàn)槟弥即?，多了招?cái)納福之意。此外，還因?yàn)椴即拇c代同音，后人還添加了子子孫孫，多子多福的寓意。他本人在《畫(huà)彌勒上生幀記》云：“愿當(dāng)來(lái)世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。

一切智兀明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)曰：“時(shí)誦經(jīng)仙人者，今此眾中婆羅門(mén)子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅盤(pán)后五十六億當(dāng)穰佉轉(zhuǎn)輪圣王國(guó)土華林園中金剛座處龍華菩提樹(shù)下得成為佛道，轉(zhuǎn)妙”

菩薩處胎經(jīng)二曰：“彌勒當(dāng)知：汝復(fù)受記，五十六億七千于此樹(shù)下成無(wú)等正覺(jué)。”

彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內(nèi)院為諸天演說(shuō)佛法。兜率天是欲界的第四層天，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個(gè)月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。自今經(jīng)五億七千六百萬(wàn)年第十之滅劫，彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間。繼紹釋迦佛。于龍華樹(shù)下以三會(huì)之說(shuō)法，化了一切之人天也。在大乘經(jīng)典中，彌勒是姓，阿逸多是名，彌勒佛銅像雕塑出售，與上座部的傳說(shuō)不同，明清彌勒佛銅像，可能是來(lái)自大眾部的傳說(shuō)。

彌勒佛彌勒乃是將來(lái)的一尊福佛，他降世的那個(gè)時(shí)期，地球經(jīng)過(guò)了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂(lè)園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開(kāi)放，萬(wàn)類(lèi)和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒(méi)有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長(zhǎng)壽，毫無(wú)疾苦。又無(wú)任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒(méi)有貪、嗔、慢、疑、妄、酒······等一切不良的思想言行。這首偈語(yǔ)不僅表明彌勒菩薩對(duì)生活少欲知足，一切隨緣，而且還能夠忍受常人難以承受的奇恥大辱——當(dāng)有人罵他時(shí)，他只說(shuō)好。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，

銅彌勒佛雕像-純銅彌勒佛雕像-青銅彌勒佛價(jià)格彌勒佛，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來(lái)佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘佛大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛的寺院里，常見(jiàn)到的大肚彌勒（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。其衣裳，不需人工紡織，地長(zhǎng)天衣樹(shù)，樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著。此在佛作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容