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茂名樊登講書(shū)會(huì)員在線咨詢(xún)【樊登讀書(shū)】

發(fā)布時(shí)間:2020-12-25 02:11  

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萍鄉(xiāng)市小清蜓文化傳媒有限公司——樊登閱讀樊登講書(shū)會(huì)員


而 Practicability是第三個(gè)字母 P,它是實(shí)用主義,它能給我們的生活和工作帶來(lái)變化。假如你擁有 T擁有 I,我相信它將具有實(shí)用性。

科學(xué)(Scientificness)是一種科學(xué),有嚴(yán)格的科學(xué)文獻(xiàn)支持,也有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn),具有一定的可證明性。想知道什么叫“可證偽性”,可以參考我們講過(guò)的那本書(shū),叫做《思辨與立場(chǎng)》,還有《世界觀》,你就能理解科學(xué)。

因此,如果一本書(shū)能經(jīng)得起 TIPS原理的工具性,理念性,實(shí)用性,科學(xué)性的檢驗(yàn),基本上就是我們所選擇的范疇。那么對(duì)大家來(lái)說(shuō),我覺(jué)得可以多加一點(diǎn),就是有些書(shū)不一定是工具,不一定每本書(shū)都是要看的東西,有趣也很重要。比如,你讀一本著1名的著作,如《百年孤獨(dú)》,你讀雨果的作品,它也許完全沒(méi)有前幾本書(shū)的特點(diǎn),但文學(xué)作品是可以欣賞的,所以加點(diǎn)趣味比較好。因此,兩個(gè)人讀同一本書(shū)會(huì)有不同的效果,因?yàn)橛行┤说拇竽X使用復(fù)雜的技術(shù),而有些人的大腦只是在做簡(jiǎn)單的工作。

這些年來(lái),我一直把這句話簡(jiǎn)單概括為兩個(gè)方面:一是跳出了“工具性”的范疇,二是科學(xué)和建設(shè)性。假如我們能建立起科學(xué)、建設(shè)性的觀念,我相信你們會(huì)離好書(shū)越來(lái)越近。不然的話,常常會(huì)不經(jīng)意地翻閱一本書(shū)而興奮不已,就說(shuō)“哇,這本書(shū)講得真好”,其實(shí)可能是因?yàn)闀?shū)里提到了一些你通常認(rèn)同的觀點(diǎn)。在這本書(shū)里,當(dāng)我們看到一些我們通常認(rèn)同的觀點(diǎn)時(shí),我們就會(huì)感到興奮,這種興奮是危險(xiǎn)的,它會(huì)把你帶入一個(gè)“自我證明”的過(guò)程,然后你會(huì)繼續(xù)朝著那個(gè)方向前進(jìn)。相反地,如果你讀一本書(shū),覺(jué)得這本書(shū)的觀點(diǎn)和你以前認(rèn)為的完全不同,這時(shí),我覺(jué)得,相反地,應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待這本書(shū),它可能會(huì)給你很多啟發(fā)。萍鄉(xiāng)市小清蜓文化傳媒有限公司——樊登閱讀樊登講書(shū)會(huì)員《樊登讀本》中的軍事類(lèi)書(shū)籍現(xiàn)在是什么情況。它是我們選書(shū)的基本原則,這種方法將幫助我們選擇更有價(jià)值的書(shū)籍,同時(shí)也希望能幫助廣大讀者選書(shū)。









常言道,不用花時(shí)間去嘗試錯(cuò)誤,經(jīng)驗(yàn)讓人少走彎路。事實(shí)上,閱讀也是這樣。推薦一下,有什么讀書(shū)的好方法嗎?




樊登:魏征在《十漸終疏》中說(shuō):“非知之實(shí)難,惟行之難”,意思是知道一件事并不難,難在實(shí)踐。我推薦了一本我自己寫(xiě)

的書(shū),叫做《讀懂一本書(shū)》,書(shū)中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答都很全1面。每當(dāng)遇到書(shū)友,大多都會(huì)問(wèn):有沒(méi)有看書(shū)的方法?如何挑選好書(shū)呢?為何您推薦的書(shū)我們常??床坏剑磕侨绾翁暨x這些書(shū)的?如同一個(gè)練武者或者書(shū)法愛(ài)好者,一天練習(xí)1個(gè)小時(shí),有無(wú)進(jìn)步并不重要,重要的是要每天都保持一個(gè)武藝人、書(shū)法家的身份,不能荒廢。怎樣才能讀完一本書(shū)?怎樣才能抓住本書(shū)的重點(diǎn)?于是后來(lái)我想,也許這是個(gè)真正的問(wèn)題,是許多人真正要去解決的問(wèn)題,于是我寫(xiě)了這本書(shū),從選書(shū)到閱讀,到如何分解,到如何表達(dá),再到如何形成一整套過(guò)程和方法。

簡(jiǎn)言之,要通過(guò)閱讀來(lái)蓄滿“理解池子”,還要掌握一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí),以及一定的生活經(jīng)驗(yàn)。要掌握這方面的知識(shí)是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程,實(shí)際上閱讀并沒(méi)有什么小技巧和方法,說(shuō)“一目了然”“用筆跳幾個(gè)字看一個(gè)字”,這是不可能的,我的辦法就是一字一字地看。樊登老師除了講解的書(shū)籍本身外,還增加了很多自己對(duì)于書(shū)籍的感悟,這也是兩者解讀書(shū)籍的zui大不同。








我方優(yōu)勢(shì)在于代理人基本都是我方用戶(hù),他聽(tīng)我的內(nèi)容產(chǎn)生了感情就想做我方代理人,感情先1行,統(tǒng)一協(xié)調(diào)比較容易。

公司對(duì)代理人的管理必須依靠合理的規(guī)定,規(guī)定定了之后不容易改變,讓代理人知道總部是講道理的?!斗亲x書(shū)報(bào)》是國(guó)家一級(jí)的應(yīng)用,我們不妨礙代理商的發(fā)展,也不反對(duì)代理商代理創(chuàng)業(yè)黑馬或其他公司產(chǎn)品。我和一個(gè)代理商說(shuō):“樊老師我認(rèn)為我們公司的信譽(yù)很好。怎么會(huì)這樣?他說(shuō),代理政策一直沒(méi)有改變,我代理的一個(gè)新品牌不到一年就改了5次,上面老覺(jué)得賺不到錢(qián)就總是調(diào)整,我們都干不了。上次有個(gè)作者不遠(yuǎn)千里從國(guó)外跑到中國(guó)來(lái)找我,他寫(xiě)了一本書(shū),希望我能把他的書(shū)講出來(lái)?!?

從頭到尾樊登都沒(méi)有買(mǎi)過(guò)流量,代理商直接從用戶(hù)線下獲取,收取365元的費(fèi)用。公司等同于“賣(mài)洗衣粉”,不怕退貨,無(wú)成本,無(wú)庫(kù)存,不怕過(guò)期,只要讓代理商來(lái)賣(mài),賣(mài)得好就能賺錢(qián)。出售洗衣粉的人關(guān)心流量嗎?銷(xiāo)售洗衣粉的銷(xiāo)售員,他們只關(guān)心是否在推銷(xiāo)洗衣粉。我們的用戶(hù)是逐漸積累起來(lái)的,而不是從漏斗中冒出來(lái)的。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,置身于現(xiàn)代都市之中的人們難免會(huì)迷失在繁忙擁擠、永無(wú)止境的物質(zhì)追逐中,疲于讀書(shū),懶于思考。







為什么不買(mǎi)別的?

樊登老師作為央視主持人、博士、大學(xué)講師、MBA培訓(xùn)講師,講書(shū)講課的水平不言而明,作為樊登讀書(shū)wei一講書(shū)人,是質(zhì)量長(zhǎng)久保證。

老書(shū)能聽(tīng)嗎?

wei一的一款享受所有書(shū)籍都可以聽(tīng)的APP,現(xiàn)在購(gòu)買(mǎi)可以聽(tīng)所有270本已發(fā)布書(shū)籍。

《樊登讀書(shū)會(huì)》中選出來(lái)的書(shū),大部分確實(shí)有助于改變我們陳舊的思維方式,它給我們的生活帶來(lái)了智慧的光芒,使我們活得更有知覺(jué),更理性。

“不吼不叫”告訴我們孩子有不同的性格,讓我們更懂得與孩子相處,同時(shí)也承認(rèn)自己對(duì)孩子犯下的錯(cuò)誤,避免陷入自責(zé),因?yàn)樽载?zé)的情緒無(wú)助于糾正錯(cuò)誤?!按蔚诨ㄩ_(kāi)”告訴我們,生活本來(lái)就是苦澀的,人zui大的苦惱是自以為不該受苦。人生觀告訴我們,不要試圖控制外界,只有我們自己才能控制并改變外界。從歷史的角度來(lái)看,《人類(lèi)簡(jiǎn)史》使我們對(duì)人類(lèi)本身有了新的認(rèn)識(shí)。深度工作》的心流告訴我們,專(zhuān)注所帶來(lái)的快樂(lè)?!拔簳x風(fēng)華”讓我們領(lǐng)略古人的風(fēng)采。它告訴我們,脆弱的反面不是堅(jiān)強(qiáng),脆弱是在不確定中受到傷害,堅(jiān)強(qiáng)是在不確定中受到傷害,而反脆弱是從不確定中獲益。近幾年來(lái),微軟的市值可以重新回到世界di一,這取決于他的技術(shù)和組織能力。在一本本聽(tīng)課筆記中,我們掌握了越來(lái)越多的方法,就像擁有了各種各樣的工具,在生活中遇到困難時(shí),我們總是能夠從工具箱中拿出工具來(lái)應(yīng)付和調(diào)整。不要忘記,我們的價(jià)值觀就是我們的根本,它就是那條“道”,它決定了所有的“術(shù)”如何運(yùn)作。