“教育是成年一代對(duì)尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體，智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求。”這種論斷正確地指出了( )。

A.教育要促進(jìn)人的個(gè)性化 B.教育是社會(huì)的工具

C.兒童對(duì)成人施加的影響不是教育 D.教育具有社會(huì)性

1.【】D。解析：“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求?！边@段話是涂爾干所說(shuō)的，涂爾干是社會(huì)本位論的代表人物，這段話反映了教育具有社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)展在于適應(yīng)社會(huì)的要求，培養(yǎng)具有社會(huì)性的人才。

A選項(xiàng)，教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的活動(dòng)，所以這句話本身無(wú)錯(cuò)，但是與題干不符。

B選項(xiàng)，教育能夠通過培養(yǎng)人才促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的改革和，因此不單單是社會(huì)的工具。故B錯(cuò)誤。

C選項(xiàng)，教育是指凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。兒童對(duì)成人施加影響也是教育，兒童也可以成為教育者，故C錯(cuò)誤。

因此，本題為D。

裴斯泰洛齊曾指出：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡可能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的終目的。”這表明他主張( )。

A.教育無(wú)目的論 B.個(gè)人本位教育目的論

C.社會(huì)本位教育目的論 D.效能主義教育目的論

【】B。解析：本題考查的是教育目的的相關(guān)理論。

選項(xiàng)A，教育無(wú)目的論由杜威提出來(lái)的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程、在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐穸ǖ氖墙逃囊话愕?、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)在的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無(wú)目的?；谶@樣的教育目的觀，杜威倡導(dǎo)兒童“在做中學(xué)”，不僅使兒童有興趣，而且能調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)自主性。

選項(xiàng)B，個(gè)人本位代表人物有：盧梭，羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。主要觀點(diǎn)：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

選項(xiàng)C，社會(huì)本位論代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。主要觀點(diǎn)：社會(huì)本位教育目的論主張教育的終目的是滿足社會(huì)的需要，個(gè)人沒有價(jià)值，不能作為教育的目的。因此，要倡導(dǎo)民族主義，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要，在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為國(guó)家主義的教育目的觀，即視國(guó)家利益高于一切，把為國(guó)家服務(wù)作為教育的目標(biāo)。

裴斯泰洛齊屬于個(gè)人本位論代表人物。強(qiáng)調(diào)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。故本題選B。

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