依山傍水的原則山主人丁水主財(cái),擇山可以令后眾人丁興旺,擇水可

依山傍水的原則

山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后眾人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有，以是昔人云：有山無水休尋地，來看山時(shí)先看水由此可見“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)

前朝后靠閣下抱的原則

墓地風(fēng)水也講“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里面。四面的'山'風(fēng)水上叫做“砂”。后面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數(shù)里為好，左右青龍山。要比“靠山”低，比“靠山”小。氣勢(shì)也不能太強(qiáng)，（這里氣勢(shì)、強(qiáng)弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍山還要低、小、遠(yuǎn)都比較好，簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，前面再放一個(gè)桌子代表案山。

墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水如何好，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人才，發(fā)展事業(yè)，事實(shí)上明堂寬大明亮代表的是人們心胸開闊能包容，有遠(yuǎn)大的志向，因此，的要領(lǐng)其一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。所以，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

公墓方按墓穴總價(jià)的5%收取手續(xù)費(fèi)

如申請(qǐng)退墓或遷墓時(shí)，應(yīng)提供使用人（壽穴）書面意見或其全體繼承人同意的公證文書，方可辦理相關(guān)手續(xù)。要求退墓穴的，公墓方按墓穴總價(jià)的5%收取手續(xù)費(fèi)，所付的維護(hù)費(fèi)按年度計(jì)扣，造成損失的另行收取相應(yīng)的損失費(fèi)。已落葬的墓穴或未落葬而已超過三年的，不予辦理退墓，如放棄墓穴使用權(quán)，墓園將收回《墓穴證書》，并退還剩余使用期限內(nèi)的墓穴維護(hù)費(fèi)。

孝陵以鐘山為中心,外郭城垣走向曲折,繞山而建

《葬經(jīng)》中說，“葬者，乘生氣也。藏風(fēng)聚氣，得水為上……故葬者以左為青龍，右為，前為朱雀，后為玄武?！鼻炅恕对峤?jīng)》的所有條件，據(jù)說，高宗李治登基不久，命當(dāng)時(shí)有名的大師袁天罡和專掌陰陽天文歷法的太史令李淳風(fēng)，為他擇萬年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的。而朱元璋則新創(chuàng)了一套帝陵體制。孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折，繞山而建，這一點(diǎn)與明初京師城垣相似；神道也是不循常規(guī)，彎曲而行，與陵宮部分構(gòu)成一平面如“北斗”的形狀。