玻璃鋼雕塑要與環(huán)境和諧共處。玻璃鋼雕塑不僅是傳達(dá)某一信息，也是一種豐富的形態(tài)語言。從不同的角度看玻璃鋼雕塑會得到不同的觀賞體驗(yàn)。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)代雕塑時(shí)，應(yīng)考量周邊環(huán)境，要使玻璃鋼雕塑與環(huán)境和諧融合。景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是人，設(shè)計(jì)創(chuàng)作也是為了供人觀賞，所以玻璃鋼雕塑在景觀設(shè)計(jì)中的融合與應(yīng)用應(yīng)該得到人們的接受和認(rèn)可。玻璃鋼雕塑是廠家對某種信息的傳達(dá)，應(yīng)用到景觀中時(shí)會烘托出一種特定的文化氛圍。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用更為形象的玻璃鋼雕塑就很容易得到人們的接受和認(rèn)可。

浮雕的發(fā)展

功用性浮雕是人類文明古老的藝術(shù)形式之一。早的藝術(shù)大概都與實(shí)用性有關(guān)。在世界范圍內(nèi)，不同的民族、不同時(shí)期都有大量的功用性裝飾浮雕出現(xiàn)。公元前6千~2千年，這種裝飾形式就大量出現(xiàn)在不同造型的陶器表面，在實(shí)用器皿的外表和局部，以浮雕的形式表現(xiàn)人物、動(dòng)物和幾何形紋飾。商周時(shí)代青銅器的裝飾，使浮雕的表現(xiàn)技法在實(shí)用審美領(lǐng)域推到了高峰，也使浮雕裝飾手段成為各時(shí)期青銅器的典型特征。公元前4世紀(jì)出產(chǎn)于多瑙河流域的《包雷斯銀杯》，展示了浮雕手段與鍛造技術(shù)的獨(dú)特魅力。

浮雕的表現(xiàn)樣式

現(xiàn)代的抽象表現(xiàn)型浮雕與古典的抽象表現(xiàn)型浮雕相區(qū)別根本點(diǎn)，在于它的非具象視覺元素的結(jié)構(gòu)，多取決于單純的形式趣味和個(gè)人意旨。它所強(qiáng)調(diào)的意義表現(xiàn)，更多地是強(qiáng)調(diào)個(gè)人旨趣的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)性或個(gè)體生命價(jià)值的表現(xiàn)，如羅丹所言頌揚(yáng)自己的”。對于這類浮雕而言,視覺元素的構(gòu)成形式往往是緊要的東西，它直接體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性,這包括他自己的思想觀念情感情緒和主觀體驗(yàn)。