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道教式微，還有政治原因。大宋的皇帝名曰信道，實(shí)則賣(mài)政治私貨。大宋皇帝把自己封做了甚至教主，這是犯了道教的大忌。《道門(mén)科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全。 并且，把很多民間鄉(xiāng)土化末流化得東西，也歸到道教的范圍，讓道教蒙羞，給人印象不好。（宋代一直有遺傳病。高血，算病吧。號(hào)稱(chēng)信道還注釋了道德經(jīng)的宋徽宗，下場(chǎng)慘不忍睹...)

大宋是精神平民的始作俑者，所謂的三教，是把三教都弄壞了，全為平民服務(wù)?！贿^(guò)，這是歷史和政治話題，也有其合理性。

道教認(rèn)為，法術(shù)離不開(kāi)內(nèi)煉，而內(nèi)煉首先要練炁?！抖葱`寶玄門(mén)大義·釋神符》曰：“一切莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡(jiǎn)墨，會(huì)物之精炁以卻邪偽，輔正真，召會(huì)群靈，制御生死，保持劫運(yùn)，安鎮(zhèn)五方。然此符字本于結(jié)空，太真仰寫(xiě)天文，分置方位，區(qū)別圖像符書(shū)之異。符者，通取云物日辰之勢(shì)；書(shū)者，別析音句銓量之旨；圖者，書(shū)取靈變之狀。要知道，現(xiàn)在社會(huì)用戶(hù)為王，一點(diǎn)用戶(hù)體驗(yàn)都不講，動(dòng)不動(dòng)就是“你先把這個(gè)讀了”要不就是“愛(ài)信信不信滾，別打擾老子飛升”，不迎合用戶(hù)需求，怎么占據(jù)市場(chǎng)。然符中有書(shū)，參入圖像；書(shū)中有圖，形聲并用，故有八體六文更相顯發(fā)。”《秘要訣法》中云：“術(shù)之要旨，唯符與炁、藥也。”

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玄武大帝，掌管北方，也被叫做真武大帝（這個(gè)名字不好聽(tīng)，為了避皇帝諱改玄為真），現(xiàn)在你能看到的玄武帝像基本都是按照朱棣的模樣，鑄的。顯存保存完好的武當(dāng)山古建筑群也是永樂(lè)年間修的。

“武當(dāng)    武當(dāng) ，唯玄武可以當(dāng)之。”

我們這邊的傳說(shuō)，始末如下

傳說(shuō)啊，

一個(gè)國(guó)家（國(guó)名忘了）的太子，一心向道修行不愿意繼承皇位，他的父母hing～焦急，逼迫于他，他就逃，逃到了武當(dāng)山腳下，他的母親扯住了他的衣帶，他揮劍割袍，后他劈開(kāi)的地方成了一條河，叫做玉帶河。他的父母隔著河終于追不到他了。這地兒就被叫太子坡。也有讀者注意到，有些寺廟里的山門(mén)里是四位天王：他們分別是增長(zhǎng)天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、持國(guó)天王魔禮壽。他修行，肚子餓，腸胃嘰嘰歪歪，把自己開(kāi)膛了，扯出腸胃，化作龜蛇，為玄武。一日九天玄女想試探他的決心，化作美女，在他打坐旁梳妝（梳妝臺(tái)的由來(lái)），他不為所動(dòng)，玄女又走近假意勾引他，他憤慨拒絕，玄女假裝羞憤投崖。他覺(jué)得自己的責(zé)任，一命還一命，他也跳下去。終考驗(yàn)合格，五條顏色各異的龍把他拖上來(lái)（五龍臺(tái)）飛升為一方大帝，職責(zé)是掌兵司戰(zhàn)鎮(zhèn)魔。——大略就是這樣，本仙女生于武當(dāng)長(zhǎng)于武當(dāng)，且武當(dāng)山有碑文為證。