隨著民間藝人的老齡化趨勢(shì)，傳統(tǒng)木雕浮雕壁畫(huà)藝術(shù)逐漸走向沒(méi)落，這值得我們每一位藝術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)工作者警醒。在浮出部分，根據(jù)景物的前后、遠(yuǎn)近交錯(cuò)參差的關(guān)系，打出相應(yīng)高低、厚薄、深淺的大層次。世代相傳的木雕藝術(shù)家們開(kāi)始“打開(kāi)家門(mén)”，適當(dāng)?shù)姆诺烷T(mén)檻，歡迎更多對(duì)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)飽含熱情的年輕人，傳授手藝。 以前手工雕刻一組石欄桿價(jià)格在1000元一米，現(xiàn)在機(jī)器雕刻的價(jià)格為600元左右一米，價(jià)格比較機(jī)器雕刻便宜，工藝比較的話，傳統(tǒng)手工雕刻更有藝術(shù)感，機(jī)器雕刻的梅蘭竹菊欄桿雖然精美，但缺少靈活感，要是橋欄桿需求量大，一兩千米的話，大部分都選擇機(jī)器雕刻，優(yōu)點(diǎn)是，雕刻精美、造價(jià)低。要是景區(qū)石欄桿，別墅漢白玉欄桿一般數(shù)量小，就幾十米或者一兩百米，一般選擇手工雕刻的比較多。 三、梅蘭竹菊裝飾的文化寓意梅蘭竹菊裝飾的由來(lái)根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)記載，梅蘭竹菊作為單科的題材，早被應(yīng)用于詩(shī)歌中，但究竟是詠梅詩(shī)還是詠竹詩(shī)出現(xiàn)得早，學(xué)術(shù)界還存在著爭(zhēng)議。南北朝時(shí)期，梅作為單科題材被中國(guó)畫(huà)畫(huà)家用筆墨描繪其風(fēng)姿雅韻，而后在唐朝蘭和竹葉陸續(xù)入畫(huà)，菊花則入畫(huà)較晚。在唐宋時(shí)期的室外照壁浮雕之昂視作品中，梅蘭竹菊作為“四君子”浮雕壁畫(huà)題材整體出現(xiàn)在一套作品中，并稱(chēng)為“四友圖”。

梅蘭菊竹浮雕壁畫(huà)裝飾藝術(shù)考慮著大家的多種要求，在人們的精氣神生活和化學(xué)物質(zhì)生活中飾演必不可少的人物角色，在人類(lèi)發(fā)展史的發(fā)展中自始至終占有著一席之地。無(wú)論功能怎樣不同,應(yīng)用范圍怎樣有別,都要遵循建筑空間裝飾藝術(shù)的統(tǒng)一法則。隨之時(shí)間的變化，這類(lèi)民族風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)在五千年歷史的身心的洗禮下，在各代石雕工藝品女藝人不辭勞苦的勤奮下，其藝術(shù)風(fēng)采持續(xù)發(fā)展壯大，其生產(chǎn)工藝逐步完善。雖然傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展看起來(lái)理當(dāng)來(lái)勢(shì)洶洶，但卻因?yàn)楫?dāng)代新藝術(shù)方式的造成，大家的觀念產(chǎn)生著極大的變化，為傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)的承傳與發(fā)展產(chǎn)生不容樂(lè)觀的挑戰(zhàn)。 在我國(guó)傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)加工工藝的續(xù)延方式關(guān)鍵是世代相傳、口耳相傳，使民俗木雕工藝的承傳范疇有挺大的局限。這類(lèi)當(dāng)?shù)?、樸素、珍貴的藝術(shù)財(cái)富，只是借助大家族內(nèi)的口傳心授在當(dāng)代大眾文化和共享網(wǎng)絡(luò)時(shí)期的沖擊性下，必然是看起來(lái)分外敏感的。隨之民間藝人的人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)木雕浮雕壁畫(huà)藝術(shù)慢慢邁向衰落，這該人們每一位藝術(shù)發(fā)燒友、藝術(shù)工作人員告誡。代代相傳的木雕藝術(shù)家們剛開(kāi)始“開(kāi)啟家門(mén)”，適度的放下門(mén)坎，熱烈歡迎大量對(duì)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)蘊(yùn)含激情的年青人，教給技藝。

與圓雕對(duì)比，浮雕多依照美術(shù)簡(jiǎn)筆畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和身材關(guān)聯(lián)。鑄銅浮雕成品一般為光潔金黃亮銅色，多數(shù)浮雕應(yīng)用方面都采用表面仿舊處理工藝，古樸美有觀賞價(jià)值，鑄銅浮雕等鑄造類(lèi)浮雕首先是泥塑的塑造，然后翻制陰模，翻制陰模后再翻制成陽(yáng)模，實(shí)際上是一個(gè)材料轉(zhuǎn)換的過(guò)程，即從可塑性泥制品轉(zhuǎn)換到石膏或玻璃鋼等進(jìn)行定型?？墒?，在體現(xiàn)審美觀念詩(shī)情畫(huà)意這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不一樣的方式方式所顯示信息的僅僅某類(lèi)表面特性。做為雕塑造型藝術(shù)的類(lèi)型之一，浮雕主要表現(xiàn)出雕塑造型藝術(shù)的一般特性，即它的審美觀念預(yù)期目標(biāo)不僅訴諸于視覺(jué)沖擊并且涉及觸感。此外，它又能非常好地充分利用文學(xué)創(chuàng)作在構(gòu)圖方法、主題元素和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)解決等層面的優(yōu)點(diǎn)，主要表現(xiàn)圓雕所不可以主要表現(xiàn)的內(nèi)容和指導(dǎo)思想，例如惡件和游戲角色的情況與地形地貌、敘述情節(jié)的持續(xù)與轉(zhuǎn)折點(diǎn)、不一樣時(shí)光角度的隨意轉(zhuǎn)換、繁雜各式各樣事情的交叉式和重合等。平面圖設(shè)計(jì)上的刻雕與構(gòu)建，使浮雕能夠 綜合性雕塑與美術(shù)簡(jiǎn)筆畫(huà)的專(zhuān)業(yè)能力優(yōu)點(diǎn)，使浮雕的構(gòu)建語(yǔ)言比之其他雕塑尤其是圓雕，具備更強(qiáng)的描述除此之外也無(wú)失一般雕塑的多樣性。

浮雕作品賞析

   1.古代浮雕藝術(shù)

   中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，浮雕藝術(shù)在青銅器上獲得突出的成就，“饕餮”紋是其有特色的一種浮雕裝飾樣式。但是，無(wú)論是壁畫(huà)的概念，還是浮雕壁畫(huà)的概念，都是建筑的一個(gè)組成部分，即浮雕壁畫(huà)是依附于建筑的，是建筑環(huán)境的一種組成部分。中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及魏晉以后佛造像與陵墓建筑之中。畫(huà)像磚，是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式，它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái)，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活和神話故事用形象的語(yǔ)言雕刻出來(lái)，構(gòu)圖和空間處理上采用中國(guó)繪畫(huà)的散點(diǎn)視方法，在把握對(duì)象方面顯示出高度的自由。

   以墨西哥為中心的瑪文化時(shí)期浮雕，以其獨(dú)特的形式裝飾著巨大的神廟建筑。這些浮雕作品，有一種方正的塊狀感，加之以剪切手法處理的造型，使瑪浮雕藝術(shù)顯得十分莊重、獨(dú)特和神秘。

   古埃及的浮雕被用來(lái)裝飾陵墓、廟宇和紀(jì)念碑。室內(nèi)裝飾藝術(shù)中,浮雕、壁畫(huà)及與此相關(guān)的藝術(shù)手段,具有重要的地位,其適用廣泛、空間效果強(qiáng)烈,越來(lái)越受到建筑空間裝飾行家的看重。埃及人創(chuàng)造性地運(yùn)用了“正面律”的造型來(lái)塑造浮雕人物形象?！凹{米爾石板”的浮雕風(fēng)格形式，標(biāo)志著影響持久的埃及藝術(shù)程式的形成。其單純簡(jiǎn)練的曲線造型和幾何因素，有力的線性的塑造，使浮雕形成了高雅、樸實(shí)、和諧的藝術(shù)特征。

   2.現(xiàn)代浮雕藝術(shù)

   20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展，新材料的應(yīng)用，尤其是構(gòu)成和裝配雕塑的發(fā)展、波普藝術(shù)的流行及廢品雕塑的出現(xiàn)等等，打破了傳統(tǒng)雕塑的概念。進(jìn)而，也出現(xiàn)了自由發(fā)展和形式多樣化的浮雕藝術(shù)，大大豐富了雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵。