于本日員外郎沈崳、唐英說:'此系怡親王著試燒琺瑯料所用錢糧物料，另記一檔，以待試燒完時，再行啟明入檔。'本日送交柏唐阿宋七格。"雍正六年七月，唐英曾為畫琺瑯人林朝楷因病不能工作一事啟奏怡親王，即"雍正六年七月十一日，員外郎唐英啟怡親王，為郎世寧徒弟林朝楷身有，已遞過呈子數(shù)次，求回廣東調養(yǎng)，俟病好時，再來京當差，今病漸至沉重，不能行走當差等語。奉王諭:著他回去罷。"到了雍正六年八月唐英便被派往景德鎮(zhèn)御窯廠佐理陶務。由于唐英供職內(nèi)務府多年，在琺瑯彩瓷器的燒造方面有著豐富的經(jīng)驗，對雍正皇帝的審美趣味和宮中生產(chǎn)琺瑯彩瓷器需要什么樣的白瓷胎亦了如指掌，因此他到景德鎮(zhèn)后，向宮廷造辦處提供了大量供燒琺瑯彩瓷器用的白瓷胎。


于十二月二十八日，柏唐阿鄧八格、宋七格來說，內(nèi)大臣海望諭:鄒文玉所畫琺瑯，數(shù)次皇上夸好，應遵旨用本造辦處庫銀賞給十兩。遵此。"從造辦處檔案記載看，雍正皇帝十分欣賞用單一料彩繪制的水墨及藍色山水兩個琺瑯彩品種。至于為琺瑯彩瓷器書寫底款者，從檔案記載來看，應是原武英殿修書處的寫字人，后調到造辦處效力的徐同正。而雍正琺瑯彩瓷器上的詩句，多為戴臨題寫。戴臨為武英殿待詔，檔案記載雍正皇帝多次降旨，命戴臨在琺瑯彩瓷器上題寫詩句。

琺瑯工藝的制作分類很多，人們一般根據(jù)制作方法和胎地種類將其分為兩大類。 1.根據(jù)制作方法大致可分掐絲琺瑯、內(nèi)填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫琺瑯等。掐絲琺瑯盤掐絲琺瑯和鑲嵌琺瑯很久就在國內(nèi)出現(xiàn)，歷史記載可追溯到宋元時期，但真正能在國內(nèi)制作應是元代成吉思汗進攻大食，將該地工匠押回制作，并將該技藝傳入中原。至明代，永宣宮廷中開始廣泛制作應用掐絲琺瑯，之后的景泰時期有名氣，即人們俗說的“景泰藍”。