紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢(shì)磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

在這十幾年來(lái)，紅木家具的升值跑贏了通脹速度了吧？

雖然誰(shuí)都無(wú)法精準(zhǔn)地預(yù)測(cè)未來(lái)，但只要中國(guó)不再發(fā)生大的動(dòng)蕩、中國(guó)傳統(tǒng)文化不再像五十年前那樣被打d倒，紅木文化就會(huì)延續(xù)下去，紅木家具就會(huì)有持續(xù)的價(jià)值和市場(chǎng)。

哪怕不指著它能凈賺多少倍，至少能扛住通脹吧？不濟(jì)也能扛住一部分通脹吧？別的還有任何其它家具能幫你扛嗎？恐怕要不了十年就扔到廢舊市場(chǎng)了。

紅木家具太貴買(mǎi)不起？對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，總是要購(gòu)置家具的，買(mǎi)那些用幾年就要換掉扔掉的家具，不如買(mǎi)個(gè)經(jīng)久耐用、永不過(guò)時(shí)、尊貴雅致還能保值增值的紅木家具。

“一件精美的家具，在過(guò)去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計(jì)的力量。認(rèn)準(zhǔn)新古典，紫福堂不馳于空想從提出“新古典紅木品牌”概念，紫福堂對(duì)于潮流的引導(dǎo)，不停留在空想層面，而是從每個(gè)細(xì)節(jié)延伸出新古典美學(xué)的真正落腳點(diǎn)。過(guò)去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡(jiǎn)單復(fù)f制；新時(shí)代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的審美觀念來(lái)滿足人們對(duì)于美的渴望。”中國(guó)家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專(zhuān)業(yè)委w員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)姜恒夫說(shuō)。

在復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)的，人們開(kāi)始從西化的模仿和拷貝中反思，中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，新中式風(fēng)格作為近年來(lái)在中國(guó)興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國(guó)人尋求具有文化認(rèn)同感的一股強(qiáng)q勁的消費(fèi)浪潮。于古今，紫福堂紅木談?wù)撔鹿诺浼t木覽盡所有設(shè)計(jì)思想、所有設(shè)計(jì)風(fēng)格，無(wú)外乎是對(duì)生活的一種態(tài)度而已。設(shè)計(jì)師仲松認(rèn)為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開(kāi)新，不僅指中國(guó)，更指中國(guó)的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時(shí)代特征的當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。

紅木家具里的 “年味兒”

“爆b竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)農(nóng)歷狗年熱熱鬧鬧，紅紅火火的中國(guó)年，自然而然地令人想起“年味”十足的紅木家具。

色澤如花似火

紅對(duì)聯(lián)、紅福字、紅窗花、紅燈籠、紅衣服……人們總要用各式各樣的紅色來(lái)妝點(diǎn)新年、增添喜慶。自古以來(lái)，中國(guó)就有尚紅的思想，新年之際便更為凸顯，紅色有著喜慶、成功和正義的象征，更有著驅(qū)q邪護(hù)h身的作用。

紅木的“紅”字，就給人以無(wú)限的遐想，直擊人們內(nèi)心尚紅的心靈。所以，紫福堂在家具比例的細(xì)協(xié)調(diào)、設(shè)計(jì)美感、穩(wěn)定性的、功能性等方面做了大量功夫。常見(jiàn)的紅木家具，其心材材色都帶有一定的紅色，或紫紅、或紅褐……大年初一，穿著紅襖的長(zhǎng)輩坐在紅木制作的中堂上，兒孫滿堂圍坐其間，紛紛拿著紅包笑彎了腰，滿室的“紅”色閃爍，好不熱鬧喜慶。