簡單來說：胎息是相對正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。口鼻只是呼吸之門戶，丹田為氣之本源，圣人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。人類本身就具有這種特殊的本領，只可惜在母胎時才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到。

一、閉息起伏法：稍稍收氣后閉氣不出，用真空力將腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產生快速的起伏跳動。

二、閉息隆腹法：收氣閉氣不出，腹部微微向上隆起，并盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產生快速的起伏跳動。

三、閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激動，促使腹部產生快速的起伏跳動。

“胎”是比喻心神能安住不動，也就是出生定力。道家謂之為內丹或陰丹，須已擺脫了身外的呼吸和身內臟器功能，即一切氣化之氣的干擾方能形成。到了那個境界，是為“伏氣”。就是自然地不覺有內外呼吸之痕跡，而唯yi神獨耀，故曰“胎從伏氣中結”。在此圣胎凝結之同時，內外氣息亦自歸于寂滅，故曰“氣從有胎中息”。古仙曰：“脈住氣停胎始結”，陳泥丸祖師曰：“我昔功夫行一年；六脈已息氣歸根，有一嬰兒在下田，與我形貌亦如然。4、如果能按以上幾點，順利進入胎息，對涵養(yǎng)先天元氣和打通全身十二正經大有好處，而且胎息出現(xiàn)后練習一段時間，會有馬陰藏相的現(xiàn)象出現(xiàn)。”皆可為證。

功效及注意事項：

初服氣時，因氣只能達咽喉，應以七口為宜；4）胎息對消化道疾病疾病等多種疑難病有顯著的康復作用，但一般會有排濁反應，并且往往要經歷二至三次的排濁期，練習者應有思想準備，少數(shù)人排濁反應較輕或沒有。幾日后，會覺得胃氣蛹動，發(fā)出咕咕之聲，說明氣已達胃，可服氣二十一口；再幾日，會覺得腹部氣團動，咕咕有聲，或聲如撕布，說明氣已入丹田，須服氣四十九次。服氣期間，會放屁頻繁，初時臭不可聞，幾天后放屁無臭氣，甚至微香，這時必須閉住氣 不讓它放出，以免真陽瀉漏。初服氣時，小便赤黃，亦勿怪，久久變色自如。辟谷，這時服氣順增至八十一次，但不可強求辟谷，須順其自然。