當(dāng)然銅鼎在風(fēng)水中也是有很大作用的。其有藏風(fēng)聚氣的作用，而風(fēng)水就是需要這種聚氣的環(huán)境所以銅鼎在風(fēng)水上對(duì)人十分的好。因?yàn)殂~鼎能聚氣而風(fēng)水講究的是生活在有氣的環(huán)境中對(duì)人的身心健康 、性格運(yùn)勢(shì)都能起到很好的幫助，當(dāng)然運(yùn)勢(shì)包括的那就多了，也包括財(cái)運(yùn)在里面，而鼎不僅僅能藏風(fēng)聚氣還能鎮(zhèn)宅。銅鼎不僅是中華民族文化的象征，更是展現(xiàn)了中國(guó)人偉大的創(chuàng)造能力。在古代鼎作為祭祀時(shí)承裝物品的工具，后來(lái)慢慢的就演變的在風(fēng)水上就演變的具 有調(diào)節(jié)磁場(chǎng)的功能，所以鼎具有藏風(fēng)聚氣、鎮(zhèn)宅的作用。

銅鼎也是統(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，人們把它視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，歷史記載天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。首鼎是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)刻銘長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)器物，十分珍貴，九鼎的使用，反映出中國(guó)政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國(guó)的禮制，同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個(gè)鼎大小不一，依次縮小。

  對(duì)于同類(lèi)器物器形的鑒定，即使同一類(lèi)型的銅器，也有可能出現(xiàn)的時(shí)間不同，形體也也會(huì)有很大變化，這也是斷定器物年代和真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)，銅器作偽方法有以下幾種：全器均系偽器。器真銘文偽。器真紋飾偽。器真銘文、紋飾皆偽。銅鼎對(duì)應(yīng)我們來(lái)說(shuō)是一種比較熟悉的東西，在目前熱備的古裝電視劇里面經(jīng)常可以見(jiàn)到各式各樣的銅鼎，它是古代的一種青銅器。銘文真器偽，器身有真有偽。一件器物由兩件或者三件真器部分殘片拼湊而成。器身真，但其他附件偽等，這些需要我們從器物類(lèi)別特征、年代、時(shí)代風(fēng)格不同方面綜合的去分析。

  司母戊鼎是我國(guó)商代青銅器的代表作，造型厚重典雅，氣勢(shì)宏大，紋飾美觀莊重。母戊鼎標(biāo)志著商代青銅器鑄造技藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

北京校友會(huì)捐贈(zèng)的這座“校訓(xùn)鼎”，是一尊銘文為老校長(zhǎng)茅以升書(shū)體“實(shí)事求是”的青銅鼎，高1.92米，長(zhǎng)1.72米，寬1.35米，重1.5噸，由北京校友會(huì)誠(chéng)邀中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事，中國(guó)金屬藝術(shù)工藝大師，井岡山博物館澤東銅像、北京天壇銅雕鑄造者，在金屬工藝美術(shù)界享有盛譽(yù)的石洪祥大師歷時(shí)一年設(shè)計(jì)，并用古法工藝精心打造而成。方尊邊角及各面中心線，均置聳起的扉棱，既用以掩蓋合范痕跡，又可改善器物邊角的單調(diào)，增強(qiáng)了造型氣勢(shì)，渾然一體。