銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時(shí)期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。十六國時(shí)期是我國金銅佛制造的起步期，這一時(shí)期的金銅佛像制作大都比較簡潔。

         其次是看造型。每個(gè)時(shí)期的金銅佛像都有它的發(fā)展規(guī)律和風(fēng)格特征，我們可以經(jīng)過多接觸實(shí)物，細(xì)心觀察實(shí)物，或者參考有關(guān)佛像圖冊(cè)和考古資科進(jìn)行比較分析。一般說來，偽器有全新鑄造成像和拼湊嫁接改造兩種。

         綠度母頭戴五葉冠，寶繒飄拂于耳際。面龐圓潤，額際寬廣，雙頰豐腴。寬肩細(xì)腰，體態(tài)婀娜，雙肩出蓮花肩飾，上身，胸前飾纓絡(luò)裝飾，繁縟精美。左手當(dāng)胸 結(jié)三寶印，右手施與愿印，右足應(yīng)踏仰蓮，舒坐于蓮花月輪上。觀音進(jìn)入中國后，受到中國漢族文化的巨大影響，發(fā)生了一連串的變化。臺(tái)座蓮瓣圓潤舒展，底呈卷唇狀，具有鮮明的時(shí)代特征。造型端莊優(yōu)雅，鑄造與鍍金工藝精湛，體現(xiàn)了古代匠師的高超工藝水平。

世佛又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；而彌勒佛在擺放的時(shí)候要超過人的頭頂,不可放的太低,方位靠西向東。左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西的阿彌陀佛（阿彌陀譯成中國語是無量壽），結(jié)跏趺坐，雙手壘置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。

三世佛旁邊有的各有二位菩薩立像或坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩、在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩是三位佛的上首弟子（見《華嚴(yán)經(jīng)》、《藥師本愿經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》）。

，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲甘露遍灑人間。觀音像兩旁有一童男童女像，童女為龍女，因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)·提婆達(dá)多品》中說有龍女的故事，而觀音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龍女拜觀音’的傳說。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“關(guān)西夫子”，道教奉為“協(xié)天大帝”，“翊漢天尊”。童子即善財(cái)童子，因《華嚴(yán)經(jīng)》中說善財(cái)童子為求佛法，參謁五十三位善知識(shí)，其中曾謁觀世音菩薩而得到教益。

十一面觀音一瞋面，化惡有情；二慈面，化善有情；三寂靜面，化導(dǎo)出世凈業(yè)。這三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事業(yè)需要有極大威嚴(yán)和極大意樂方能無懈而成就。上有一佛面，是表示以上一切總為的方便。