新中國成立后到1979年間，受當(dāng)時經(jīng)濟、文化環(huán)境的影響，邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機會邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。        

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

1、照壁

照壁是建筑入口（院門入口）對面的裝飾墻面，主要作用在于遮擋大門內(nèi)外的景物，美化大門的出入口。在我們古代的大戶人家宅院或重要的廳堂對面多有照壁，上面通常飾有字或雕刻。嶺南地區(qū)的照壁通常與房屋墻壁結(jié)合設(shè)置，并以灰塑進行裝飾。形式多為篆書的“壽”字，或正中是平鋪的琉璃花窗配以精美的灰塑楹聯(lián)；或正中以近似方形的大幅山水灰類塑。沿著南北中軸線，依次為頭門、正殿、中殿、后殿和后樓，左右為東、西序。

廣州仁威廟

建筑特色

仁威廟平面略呈梯形，坐北朝南，廣三路深五進，另有偏東一列平房。進建筑，當(dāng)中為主體建筑，東、西為配殿，第四進為齋堂，第五進為后樓。沿著南北中軸線，依次為頭門、正殿、中殿、后殿和后樓，左右為東、西序。頭門面闊11米，深8米。駝峰上的雕刻有獅子舞球、龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門、喜上眉梢等吉祥紋飾。門外兩側(cè)各立一花崗巖石柱，柱頭雕有石獅子，柱身雕祥云和二龍戲珠，線條流暢，形象十分生動，俗稱為“龍柱”。

南安寺

廣東省梅州市大埔縣桃源鎮(zhèn)南安寺

從高陂驅(qū)車沿傍溪的水泥公路前行18公里，一座新建的屹立在公路上的雄偉的“桃源”牌樓出現(xiàn)在眼前，這就是桃源水口。牌樓前方豁然開朗的盆地，構(gòu)成桃源“仙境”。