重慶漢服定制淺談 漢服普遍的飾品有什么 

1.發(fā)簪 

    發(fā)簪是很普遍的漢服飾品，基本上全部穿漢服的小仙女都是會(huì)買(mǎi)發(fā)簪。在網(wǎng)上賣發(fā)簪的也比較多，簡(jiǎn)易的、繁雜的，各種各樣款式的。較簡(jiǎn)易的就和木筷一樣，嘿嘿，我念書(shū)的情況下還使用過(guò)“木筷”發(fā)簪呢。 

2.發(fā)帶 

    發(fā)帶也是一種較為普遍的漢服發(fā)飾，發(fā)帶乃至比發(fā)簪也要簡(jiǎn)單，無(wú)需盤(pán)發(fā)教程，用發(fā)帶將長(zhǎng)頭發(fā)高高的束起，十分的有朝氣蓬勃，也有一種瀟灑的覺(jué)得，男孩兒還可以用。 

3.耳墜 

    當(dāng)代人戴頸鏈的許多，可是古時(shí)候漢服的型制緣故，戴頸鏈很有可能會(huì)被領(lǐng)口遮擋住，發(fā)飾也有耳墜就不容易存有這類難題。并且漢服全是較長(zhǎng)的長(zhǎng)裙，攜帶頭飾和耳墜，大家的視野會(huì)聚焦點(diǎn)在人體的上身，視覺(jué)沖擊上面變長(zhǎng)身型，有一種婷婷玉立的覺(jué)得，耳墜伴隨著行走晃動(dòng)也會(huì)很好看，如果是戴當(dāng)代的耳環(huán)則沒(méi)有這類實(shí)際效果。 

4.鐲子 

    覺(jué)得鐲子和漢服也是標(biāo)準(zhǔn)配置了，可是千萬(wàn)別戴各種各樣的手串，丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)母鞣N各樣小碎碎的，配當(dāng)代服裝會(huì)看起來(lái)很個(gè)性化，配漢服會(huì)看起來(lái)四不像，還非常容易勾衣服褲子。覺(jué)得還是玉鐲子較為襯漢服，從古到今，玉鐲子都備受大伙兒的鐘愛(ài)。 

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漢服文化不應(yīng)該被遺忘

    漢服是世界上歷史較悠久的服飾之一，它凝聚著華夏祖先象天法地形成的中華民族的文化風(fēng)貌，它不只是一件衣服，它還是華夏文明的濃縮，是一個(gè)偉大民族的皮膚。

    漢服和漢字漢語(yǔ)一樣，“漢”是指漢族，而不是歷史中的漢朝，所以，漢服并不只是“漢朝”的衣服。像韓服是朝鮮族的服裝，旗裝是滿族的服裝一樣，漢服是漢族的服裝。

    漢服是華夏文明中很璀璨的明珠之一，它在歷閃耀著耀眼的光芒，甚至影響了日本，韓國(guó)，越南等很多國(guó)家的傳統(tǒng)服飾。到明朝滅亡，清軍入關(guān)，漢服退出了歷史的舞臺(tái)。我們應(yīng)該都見(jiàn)過(guò)這樣的畫(huà)面，五十六個(gè)民族站在一起的時(shí)候，其他民族都有他民族特色的服裝，只有漢族是穿著西服的民族。我們對(duì)歷史留下的遺憾已經(jīng)無(wú)能為力，但是現(xiàn)在我們可以選擇不再遺憾。

    漢服運(yùn)動(dòng)是華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一部分，是以漢服為引子，讓更多的人去了解并學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化，漢服是一種手段，但不是目的。我們的目的是越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)漢文化的精神和價(jià)值，從而使之傳承發(fā)展下去。

重慶市漢服訂制探討 漢服中的漢文化 

    漢服經(jīng)歷了數(shù)千年中華文明的身心的洗禮，不但是中國(guó)傳統(tǒng)服裝的代表，也是數(shù)千年漢文化的承傳。中國(guó)被稱作泱泱大國(guó)，而立即反映禮儀知識(shí)的便是衣冠。那衣冠與禮儀知識(shí)有什么關(guān)系呢？ 

    盡管從周秦漢魏到隋朝宋明，漢服的型制都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，可是基礎(chǔ)的構(gòu)造全是以不變應(yīng)萬(wàn)變。 漢服較關(guān)鍵的特性便是是交領(lǐng)右衽、寬衣大袖、以繩帶替代鈕扣，穿上漢服令人神情舉動(dòng)有一種委婉不張揚(yáng)、莊重沉穩(wěn)、寬遠(yuǎn)大氣的氣場(chǎng)與藝術(shù)美。

    漢服寬敞的袖子為圓弧狀，視作規(guī)；交領(lǐng)為矩形框，視作矩，代表“無(wú)規(guī)定不成方圓”。 腰部的衣帶代表為人處事要公平均衡。漢服的上衣外套用布四幅，代表四季；下裳用布十二幅，代表十二個(gè)月。 隋唐時(shí)期逐漸流行的云肩，開(kāi)啟看，外圓內(nèi)方，代表“天圓地方”。 

    古代人著漢服時(shí)，有很多飾品，玉，是文人雅士較為鐘愛(ài)的一種，長(zhǎng)裙上配戴的玉稱為“永嘉縣綬”，用布帶墜于腰部，既美觀大方，還能壓著長(zhǎng)裙。 

漢服領(lǐng)型有哪些

1.交領(lǐng)漢服

    交領(lǐng)應(yīng)該是漢服中較常見(jiàn)的一種領(lǐng)型，是漢服領(lǐng)型的一種典型特征。交領(lǐng)，顧名思義，是指衣服前襟左右相交。

    漢服系服裝的衣襟一般是向右掩（左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)。），呈字母Y型，稱為右衽。中國(guó)古代一些少數(shù)民族服裝是向左掩，稱為左衽。右衽的特征在漢服誕生之初即以出現(xiàn)，并一直延續(xù)和影響一些漢化較深的民族服裝，是漢服系服裝原初、基本、也是很核心的特征。

    論語(yǔ)中記載孔子曾說(shuō)“微管仲，吾皆披發(fā)左衽”，即若無(wú)管仲尊王攘夷，就會(huì)淪為異族統(tǒng)治而“被發(fā)左衽”?？梢?jiàn)“右衽”這一特征對(duì)于漢服系服裝的重要性。

2.圓領(lǐng)漢服

    在交領(lǐng)右衽的基礎(chǔ)上，后來(lái)出現(xiàn)了盤(pán)領(lǐng)、直領(lǐng)。盤(pán)領(lǐng)又稱“圓領(lǐng)”“ 團(tuán)領(lǐng)”，衣領(lǐng)形似圓形，內(nèi)覆硬襯，領(lǐng)口釘有紐扣。圓領(lǐng)袍可追溯到漢初，到隋唐開(kāi)始盛行。

    圓領(lǐng)向右掩的衣襟一直延長(zhǎng)到右肩部，在右肩附近用布扣系扎。注意圓領(lǐng)也是右衽的。

3.直領(lǐng)漢服

    明制直領(lǐng)繡花披風(fēng)

    直領(lǐng)，又稱“對(duì)領(lǐng)”，兩邊衣襟近乎平行，但仍然承襲了右衽的特點(diǎn)，末端仍然是左襟搭在右襟上。