古時，由于交通不發(fā)達，將死人運回來，往往要歷經數(shù)日，運到村上時，尸體有可能已經開始腐爛，為了阻隔疫情疾病的傳播，對這類情況的處理，一般是：不將死人抬進村內，在遠離人群的村外搭棚舉辦喪事即可?，F(xiàn)在，尸體防腐的技術發(fā)達，交通也發(fā)達，這種情況基本很少了。親朋送逝者zui后一程綜上，這類農村俗語，與其說是mi信，倒不如說是一種約定俗成的民間禮儀和村規(guī)民約，話語里面，包含了禮儀的成分，也包含了一定的科學成分，是一些經驗的總結，更是不少智慧的結晶。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

在農村，誰家要有親人去世了，首先要做的di一件事，就是馬上穿上孝服，這就是所謂的“熱孝”，而孝子穿上孝服以后，還要去通知村里的人，在這個通知的過程中，也有著諸多的講究。比如說到別人家時，不能直接走進別人家里，需要在外面吆喝一聲，等人家出來了以后，孝子才能磕頭通知，這就是“身穿熱孝不登門”的意思，其實說白了，這種做法就是為了尊重他人。接著說說“冷棺進村敗到底”，在農村，人逝世了以后，會有“熱棺”和“冷棺”的說法，“熱棺”是指在家鄉(xiāng)逝世，而“冷棺”則是指客死他鄉(xiāng)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

如果逝者因事故或kan病死在外邊，尸體通常是不能回家的，據(jù)傳如果回家會對村里不利，要在村外搭建靈棚進行安葬。出殯前挺尸守靈時zui忌諱貓狗上前，尤其是有虎性的貓。據(jù)傳如果貓從尸體上跳過或碰到尸體，貓就會立即si亡，尸體像遭到電ji一樣而出現(xiàn)詐尸。據(jù)說這是因為貓的陽氣移入尸體的緣故。這時可用糞勺、木棒把尸體推到，或者用笤帚、枕頭等讓僵shi抱住以po解之。否則人被僵shi抱住，后果不堪設想。穿重孝守靈的孝子們距離尸體zui近，一旦發(fā)生驚尸現(xiàn)象，可用孝棒一端連抵帶推，僵shi會自然倒地復原。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或實際的權利、義務關系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關系應該屬哪一服，這一服應該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關系。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制