“南北朝四百八十寺,是多少樓臺(tái)煙雨夢(mèng)中”這種唐杜牧詩(shī)充分證明了佛在南北朝風(fēng)靡的水平.佛象金幣在南北朝的出現(xiàn)不怪異。 而寺廟觀音菩薩銅雕的造成與雕相關(guān)，雕造成于夏商周，要以銅料為胚，應(yīng)用手工雕刻、鑄塑等技巧制做的這種雕塑作品。雕造型藝術(shù)具體表現(xiàn)了造型設(shè)計(jì)、層次感、紋樣的美，多用以主要表現(xiàn)神密有震撼力的主題。寺廟觀音菩薩銅雕也因而造成。 古時(shí)候銅青銅器中，每一時(shí)期的都鐘愛(ài)于佛象，以致于銅青銅器中。唐之前的佛象造型藝術(shù)使用價(jià)值較高，但是因?yàn)榇嬖诓蛔?，銷售市場(chǎng)上十分少見(jiàn)。明代的金銅佛像就組成了今日古代中國(guó)佛象項(xiàng)目投資 銷售市場(chǎng)的行為主體。

           此寺廟觀音菩薩銅雕為黃銅鑄造，佛像結(jié)螺髻發(fā)，彎眉修目，雙耳下垂，面相豐滿，表情深沉內(nèi)省，富有力度，五官輪廓線條異常分明。端坐于蓮臺(tái)之上，坐姿端莊，工藝十分考究精美，線條簡(jiǎn)潔流暢。手掌厚實(shí)，手指纖細(xì)，將肢體的柔軟質(zhì)感刻畫的十分生動(dòng)表現(xiàn)的十分充分。此佛像造型型比例協(xié)調(diào)，不論細(xì)部處理，還是整體把握，均增益有度，恰到好處，一絲不茍，殊為難得，是一件不錯(cuò)的藝術(shù)陳設(shè)收藏美品。

在現(xiàn)階段古玩收藏銷售市場(chǎng)上，書畫、陶器、玉石等早已是司空見(jiàn)慣了，習(xí)以為常以后，大家也會(huì)有看膩。因此，許多人將總體目標(biāo)偷偷遷移至別的古物擺飾上，佛象擺飾就是受歡迎之一。特別是在是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，由青年一代造成的“佛性”定義，也危害著古物界。不論是新手入門的鑒賞家還是鑒賞家，家中必定會(huì)放置三到5件佛象，有玉石、陶器、銅爐等佛象。而這在其中，火熱受歡迎的就是寺廟觀音菩薩銅雕，特別是在是紫銅佛象與紫銅佛像。其因?yàn)橛腥?，不容易毀壞，不論是玉石佛象還是陶器佛象，其易損件率是比銅佛像也要高的，家里小孩子不小心，便弄碎這件，稀缺資源，玉石佛象也罷，陶器佛象也罷，其總數(shù)遠(yuǎn)超于銅佛像，且大部分全是當(dāng)代加工工藝，小有古時(shí)候的，這其中不乏大部分已消退在經(jīng)驗(yàn)中，惟有銅佛像不容易毀壞，能儲(chǔ)存迄今的全是精典，歷史時(shí)間凈重，玉石佛象、陶器佛象、銅爐佛象的歷史時(shí)間登場(chǎng)次序中，早便是寺廟觀音菩薩銅雕，因銅佛像便是初期隨之傳到我國(guó)。也因而3點(diǎn)，銅佛像在古玩市場(chǎng)順風(fēng)順?biāo)?，?jié)節(jié)攀升。

明朝寺廟觀音菩薩銅雕尤其風(fēng)靡，四臂觀音銷售市場(chǎng)特別是在突顯，成交轉(zhuǎn)化率過(guò)半。從四臂觀音像這一火爆的獨(dú)特觀音像來(lái)體現(xiàn)廣泛的明朝老銅觀音像的特性。 明朝黃銅四臂寺廟觀音菩薩銅雕能體現(xiàn)典型性的明朝觀世音石雕佛像特性。觀世音結(jié)跏趺坐，石雕佛像臉部寬平，具備顯著漢族人審美觀特點(diǎn)。身體構(gòu)造均勻，肩膀?qū)捤?身型和臉部均顯豐腴，臉部短寬，長(zhǎng)眉細(xì)目。 寺廟觀音菩薩銅雕的眼睛略微俯瞰，守望正下方的凡塵，小表情莊重祥合。胸佩寶飾，服飾綺麗，造型設(shè)計(jì)莊重大氣。細(xì)節(jié)方面的描繪細(xì)致入微，塑像總體線框幽美順暢。 觀世音胸口及腹部的U字型聯(lián)珠式瓔珞，能體現(xiàn)中原地區(qū)傳統(tǒng)式的審美觀。其前端開(kāi)發(fā)雙手合十于胸口，后雙手各自持佛珠與白蓮，均為四臂觀音的典型性標(biāo)記。