息透露，（IS）上周攻占了敍利亞中部古城帕米拉后，曾向當(dāng)?shù)鼐用裨S下承諾，不會(huì)破壞市內(nèi)的古跡和，但言猶在耳，古城內(nèi)一座具有重大歷史價(jià)值的黃金獅子雕像已被摧毀。

數(shù)日前，is曾經(jīng)召集一批帕米拉居民，公開承諾不會(huì)破壞城內(nèi)的歷史建筑物和，但目擊者說(shuō)，分子沒有履行諾言，大肆破壞古城內(nèi)一些建筑物。歷史可追溯至公元一世紀(jì)的「Lion of Al-Lat」黃金獅子雕像也不能幸免。

《國(guó)際商業(yè)時(shí)報(bào)》引述目擊者說(shuō)，is無(wú)法改變到處肆意破壞的本性，於上周六摧毀那座珍貴雕像。

一名當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：「我聽到隆然巨響，跑上天臺(tái)看看發(fā)生甚麼事，見到有人出動(dòng)重型建筑機(jī)械，把金獅子像和其他許多雕像拆毀。一些雕像被砸爛至無(wú)法辨認(rèn)?！?img src="http://img3.dns4.cn/pic/119403/shizi/20160326104104_1563_zs_sy.jpg" />

通

，與各國(guó)結(jié)邦，招待各國(guó)特使來(lái)訪時(shí)，就以歌舞侍候，演員戴面具扮鳥獸載歌載舞以示歡迎。舞者般都披帶獸皮，比如舞虎者就披著虎皮。

然而，各國(guó)嘉賓觀看扮列中，發(fā)現(xiàn)這里面唯獨(dú)沒獅子獸皮，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)中國(guó)跟本就沒有獅子。后來(lái)經(jīng)過(guò)文化交流，真獅子從西亞通過(guò)「絲綢之路」來(lái)到中國(guó)，馴

獅舞蹈這種西亞古老雜技節(jié)目也來(lái)華夏。帶領(lǐng)真獅表演的人，當(dāng)時(shí)稱為「馴獅郎」，也一并隨同來(lái)到中國(guó)。

由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)，真獅運(yùn)到中國(guó)寥寥無(wú)幾，此種驚險(xiǎn)刺激之馴獅舞蹈，只能局限于皇宮內(nèi)苑舉行，平民百姓無(wú)緣觀看，于是乎民間據(jù)書籍及傳聞?dòng)涊d，運(yùn)用其藝

術(shù)構(gòu)思，進(jìn)行塑造與裝飾，制成假獅子，夸張其形象，給人既勇猛又溫馴既威武又充滿活力的感覺。自此之后，便展開了民間舞獅的出現(xiàn)。

又經(jīng)過(guò)以后各朝各代發(fā)展。南北朝之后，其它鳥獸舞逐漸被淘汰，只有舞獅流行下來(lái)

并發(fā)展成南獅和北獅。南獅又稱為瑞獅、醒獅，由于獅頭前額經(jīng)常繪有「云頭如意紋」，強(qiáng)調(diào)如意吉祥，醒獅乃吉祥之物也。

域諸國(guó)，為百獸長(zhǎng)?！豹{子在中國(guó)交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時(shí)傳入中國(guó)?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國(guó)圣地一臺(tái)山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說(shuō)這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來(lái)到五臺(tái)山顯靈說(shuō)法的，五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說(shuō)法的道場(chǎng)。獅子有了這等的威嚴(yán)，在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。本書不僅講述了匯豐銀行的現(xiàn)代歷史，它更反映出在全球化時(shí)代國(guó)際性主要銀行在應(yīng)對(duì)一系列外部挑戰(zhàn)時(shí)的艱難而卓絕的歷程。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。        獅在教圖像中的象征意義，既可以是善，代表威猛、勇敢和慷慨，也可作圣徒之侶或英雄之友