銅關(guān)公

歷上關(guān)公確有其人,名羽,字云長(zhǎng),河?xùn)|解梁(今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn))人。三國(guó)時(shí)期蜀漢名將

關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。如今，關(guān)公成為了掌管天下財(cái)富的神，關(guān)公像也被擺在家里當(dāng)做財(cái)神像，朝夕上香供奉，求取好運(yùn)，財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。在中國(guó)的教中,關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。如今,關(guān)公成了大家家中守財(cái)防小人的保護(hù)神了。家中擺放關(guān)公像,如法的供奉的話,可以使的家中平安、。。

許多公司也會(huì)供奉關(guān)公,在公司中好是將關(guān)公擺在公司大堂離門1/3的距離,而且要在中心位置放置。關(guān)公擺放位置的高度也有講究,一般案臺(tái)要一米左右,案臺(tái)上擺放供品為雙份,貢香需專用的財(cái)神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯,沉香杯為關(guān)公的酒杯。

如今的關(guān)公像有兩種,一種刀尖向上,另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心,向下表示的含義就是進(jìn)財(cái),這兩種一定要分清楚。民間由于《三國(guó)演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱其為關(guān)二爺、關(guān)二哥，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。在擺放關(guān)公像時(shí),還有一個(gè)忌諱,因?yàn)殛P(guān)公是一個(gè)猛將,殺過(guò)的人很多,殺氣重,所以不能放置在有孕婦的房間里面,以免不吉利。關(guān)公乃亙古一人的正氣道德楷模,關(guān)公精神“忠義仁勇、大公無(wú)私、正氣”,上至皇權(quán)下至黎庶,千秋百代世所敬仰。

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經(jīng)?？梢砸姷接械募彝?，企業(yè)單位以及辦公地點(diǎn)等敬的有關(guān)公銅像，多數(shù)人看成是武財(cái)神，有保家護(hù)院之功，其實(shí)不然。

首先要知道為什么要敬仰關(guān)公，大家都知道三國(guó)演義，其中桃園三結(jié)義名揚(yáng)天下，贏得后人的敬仰。義為仁義，道德，誠(chéng)信，友愛等。那什么情況下需要請(qǐng)關(guān)公呢？兄弟少者,缺少朋友幫者。做生意需要誠(chéng)信者。從事營(yíng)銷者等請(qǐng)后會(huì)有各方面的改觀。

關(guān)公像有站立關(guān)公，又分立刀關(guān)公:有保家護(hù)院之功。提刀關(guān)公:雖有做事雷厲風(fēng)行，但有勞碌奔波之嫌。佩劍關(guān)公:適合跟隨領(lǐng)導(dǎo).老板.包工頭等工作。托寶關(guān)公:易象有進(jìn)財(cái)之象。正如于右任先生為關(guān)公廟題的一副楹聯(lián)中所說(shuō)：“忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女，《春秋》一書代表著民族精神”。有坐著看書的春秋關(guān)公:有走背運(yùn)之嫌。有坐著想事情的思考關(guān)公:有東山再起之象。

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在古代大家早就有了拜財(cái)神的習(xí)慣，而且財(cái)神還分為文財(cái)神和武財(cái)神，關(guān)羽正好就成了武財(cái)神。因?yàn)殛P(guān)羽的歷史形象是以忠義著稱，為人義薄云天，所以非常受到商人們的尊重，久而久之關(guān)羽便成了武財(cái)神的代言人。剛開始古人祭拜關(guān)羽是為了祛邪避災(zāi)，因?yàn)殛P(guān)羽的形象非常正面威嚴(yán)，可以用來(lái)震懾邪e 之事。所以說(shuō)關(guān)羽慢慢變成了商人們祭拜的財(cái)神，而這個(gè)習(xí)俗也是延續(xù)至今。再加上古人很早便開始修建關(guān)羽的寺廟，所以慢慢拜關(guān)羽的含義就多了很多，不在僅僅是為了辟xie ，可能大家有什么事都想著去拜關(guān)公，就和今天人們?nèi)グ莘鹨粯?，不管你信不信fo 教你也都會(huì)跟風(fēng)去拜。

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傳說(shuō)關(guān)羽曾為明成祖北征助陣，由此得到明朝統(tǒng)治者極力倡導(dǎo)，關(guān)廟林立，且祭典隆重。此外，明代羅貫中所著的《三國(guó)志通俗演義》及以此為藍(lán)本的戲曲和民間說(shuō)唱，更使關(guān)羽的事跡膾炙人口、婦孺皆知。清代統(tǒng)治者也毫不吝惜對(duì)關(guān)羽的封敕。其中順治皇帝封關(guān)羽為“忠義神武靈祐仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翎贊宣德關(guān)圣大帝”。對(duì)關(guān)羽的崇拜，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種十分獨(dú)特的現(xiàn)象。這不僅是封建統(tǒng)治對(duì)關(guān)公褒揚(yáng)喝彩的產(chǎn)物，更是百姓精神生活的需要。關(guān)羽從一介武將到與文圣孔子并肩而成為武圣。民間各行各業(yè)供奉關(guān)公雕塑甚至超過(guò)孔子。

人們之所以選擇關(guān)羽作為神化的對(duì)象，是基于他超凡出眾的人格力量。在他的身上，幾乎集中了儒家所稱道的全部美德。他熟讀《春秋》，言行合于經(jīng)義，俊逸儒雅；他勇邁絕倫、智勇雙全，水淹七軍、單刀赴會(huì)，威震華夏；他以忠事主，為君王和社稷不避艱險(xiǎn)，捐軀而后已；3、辨材質(zhì):好的銅材制作的銅像，打磨到位，能體現(xiàn)金屬的自然光澤，銅的比重比較大，敲起來(lái)聲音清脆洪亮。他義氣參天，千里走單騎又義釋曹cao；他刮骨療毒，割炙飲酒、言笑自若，神貫古今；他尊愛皇嫂，秉燭達(dá)旦，仁義之心可追日月……在關(guān)羽身上體現(xiàn)出來(lái)的這些“仁、義、禮、智、信、忠、勇”等的美德，正切合了人們的心理需求。