漢服的基本結(jié)構(gòu)

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線(xiàn)，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！

 漢服的基本上構(gòu)造： ① 服飾紋樣圖案豐富多彩變化多端 傳統(tǒng)式的漢族人服飾通常采用小動(dòng)物、綠色植物、幾何圖形狀的紋樣。動(dòng)物與植物的描繪通常會(huì)呈現(xiàn)出真實(shí)、細(xì)致、惟妙惟肖的特性，而圖形則呈現(xiàn)出十分整齊、對(duì)稱(chēng)性的特性。

②服飾顏色有嚴(yán)苛區(qū)別在服飾的顏色上，漢族人視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為'正色'。不一樣時(shí)期也都有尊崇，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗子赤，到明朝，定以赤紅為宜。但從唐朝之后，淡黃色曾長(zhǎng)期性被視作的顏色，通常君王權(quán)勢(shì)才可以穿用。③飾品注重有喻意漢族人傳統(tǒng)式的飾品也是十分關(guān)鍵的，為熟識(shí)的便是佩玉，說(shuō)白了“謙謙君子無(wú)端，玉沒(méi)去身”。交領(lǐng)的兩直線(xiàn)像交于衣中線(xiàn)左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱(chēng)學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話(huà)，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。除開(kāi)佩玉外，也有配戴蔽膝、披帛、襪、帔、香包、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、翡翠、銙、騰蛇等。 ② 服飾顏色有嚴(yán)苛區(qū)別 在服飾的顏色上，漢族人視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為'正色'。不一樣時(shí)期也都有尊崇，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗子赤，到明朝，定以赤紅為宜。但從唐朝之后，淡黃色曾長(zhǎng)期性被視作的顏色，通常君王權(quán)勢(shì)才可以穿用。 ③ 飾品注重有喻意 漢族人傳統(tǒng)式的飾品也是十分關(guān)鍵的，為熟識(shí)的便是佩玉，說(shuō)白了“謙謙君子無(wú)端，玉沒(méi)去身”。除開(kāi)佩玉外，也有配戴蔽膝、披帛、襪、帔、香包、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、翡翠、銙、騰蛇等。

④服飾材料工藝漢服的原材料，關(guān)鍵有麻紗、綢緞、純棉布、呢料、皮革制品，對(duì)不一樣服飾的材料、紋樣等工藝規(guī)定嚴(yán)苛。染織工藝有悠久的歷史，技術(shù)性，制做精致，當(dāng)今世界獨(dú)樹(shù)一幟，尤其是絲織層面，在非常長(zhǎng)期內(nèi)是全世界所特有的。 

漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

重慶市絲錦服飾專(zhuān)注重慶漢服批發(fā)，漢服訂制，男/女士漢服訂制，漢服飾品，漢服兒童童裝等。單獨(dú)的設(shè)計(jì)部門(mén)，有著自身的生產(chǎn)流水線(xiàn)，豐富多彩的技術(shù)人員，很多年漢服生產(chǎn)制造工作經(jīng)驗(yàn)、量身定做、技術(shù)性高超、品質(zhì)扎實(shí)。熱烈歡迎撥電話(huà)資詢(xún)！

漢服領(lǐng)域的現(xiàn)況與變化趨勢(shì)：

①顧客諸多，以年青人為主導(dǎo) 目前，有一部分人群沉溺于古裝電視劇與文言文電子網(wǎng)站文章內(nèi)容，她們對(duì)中華傳統(tǒng)文化擁有一定的認(rèn)同與賞析，很大很有可能對(duì)漢服也抱有賞析的心理狀態(tài)，是漢服產(chǎn)業(yè)的潛在性消費(fèi)人群?！敝袊?guó)自古就被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。有效張弛有度地將漢服產(chǎn)業(yè)詳細(xì)介紹給這一人群，并給與正臉?lè)e極主動(dòng)的正確引導(dǎo)和宣傳策劃，這種唯美古風(fēng)發(fā)燒友一定能夠 轉(zhuǎn)換為漢服產(chǎn)業(yè)的顧客。

②漢服方式比較繁雜，不方便日常衣著做為漢服產(chǎn)業(yè)的行為主體產(chǎn)品，漢服端莊嚴(yán)肅認(rèn)真。定型于周朝，并通過(guò)漢朝依據(jù)四書(shū)五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。但相比于當(dāng)代的日常衣著，樣式比較繁雜，主題活動(dòng)比較麻煩，與現(xiàn)代社會(huì)便捷的生活習(xí)慣不符合，不利于被社會(huì)發(fā)展大家接納，在一定水平上阻攔了漢服產(chǎn)業(yè)的深層次發(fā)展趨勢(shì)。

 ③分漢服店家商品樣式必須豐富多彩小一部分店家太過(guò)追求外貌而忽略風(fēng)格，并且因?yàn)橄M(fèi)人群過(guò)度集中化，店家多過(guò)度集中化市場(chǎng)銷(xiāo)售“少女裝”，即服裝多可用年紀(jì)10歲之上二十歲下列的女孩。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。休閑男裝與成年人裝過(guò)少，漢服產(chǎn)品樣式過(guò)度單一，不利于產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展趨勢(shì)。

漢服與和服的區(qū)別

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線(xiàn)，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！

和服，是日本的民族服裝，是在我國(guó)唐代服裝的基本上演化而成的。由于是由那時(shí)候遣唐使從吳越地區(qū)帶來(lái)到本地服飾的特性，因此 和服也被稱(chēng)做為“吳服”。相比于漢服，和服有樣式單一、衣著繁雜等缺陷。漢服和和服關(guān)鍵有 

以下幾個(gè)方面差別：

 1．線(xiàn)框：漢服的線(xiàn)框是順暢的曲線(xiàn)圖，顯得婀娜多姿灑脫。和服的線(xiàn)框是平行線(xiàn)，像好多個(gè)大格子構(gòu)成的，顯得死板靦腆，左右一樣粗，不顯身型。 

2．領(lǐng)口：漢服的衣領(lǐng)是緊靠脖子的，顯得莊重，它是合乎漢族人對(duì)氣場(chǎng)的規(guī)定。和服的領(lǐng)口較為大，后邊向后翻，外露頭頸。 

3．袖子：漢服的袖子下面是弧型，長(zhǎng)短能蓋住手，彎臂時(shí)外露手腕子，顯得空氣。和服的袖子是正方形，長(zhǎng)短不如手腕子，手術(shù)縫合，后邊卻張口，好像是把漢服的袖子倒回來(lái)縫上去的一樣。

 4．褲帶：漢服的褲帶系在腰上，是束身的，一般在前面系結(jié)，不必要一部分當(dāng)然松馳。和服的褲帶又厚又寬，在身后系結(jié)，結(jié)非常大，以致于很多人認(rèn)為那就是個(gè)挎包。

 5．衣擺：漢服的衣擺寬敞，能夠 走動(dòng)輕松，主題活動(dòng)不受到限制。和服的衣擺狹小，行走只有邁小碎步，行動(dòng)十分麻煩。

 6．衣緣：漢服的領(lǐng)口有衣緣，或是有嵌邊，衣緣上或繡有紋路，或應(yīng)用錦緞，顯得有質(zhì)感。和服的領(lǐng)口有衣緣，但應(yīng)用和衣身一樣的面料，衣袖沒(méi)有衣緣，顯得欠缺質(zhì)感。