奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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不要經(jīng)常用帶有水漬的手開(kāi)門(mén)鎖，以免使得門(mén)鎖變色。另外，在開(kāi)啟門(mén)鎖或者轉(zhuǎn)動(dòng)門(mén)鎖把手時(shí)，不要用力過(guò)猛。奧格爾與您分享：門(mén)及其門(mén)的材質(zhì)、配飾物，大者可以見(jiàn)證歷史的興衰，中者可以考察民俗民風(fēng)，小者可以直觀貧富貴賤。如果門(mén)鎖出現(xiàn)松動(dòng)的情況，一定要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行擰緊。當(dāng)門(mén)鎖開(kāi)啟困難時(shí)，還可往鑰匙孔中加入適量的鉛筆芯沫。另外就是不要在門(mén)扇上懸掛過(guò)于沉重的物品，以免尖銳的物品刮傷非標(biāo)門(mén)，當(dāng)您在開(kāi)關(guān)門(mén)扇時(shí)，應(yīng)注意不要用力過(guò)猛，以免損傷門(mén)體。

《玉篇》稱(chēng)“人之所出人也”為門(mén)，而《博雅》則說(shuō)：“門(mén)，守也。”看似矛盾的界定，其實(shí)是道出了門(mén)的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。鎮(zhèn)宅呀，祈福呀，驅(qū)惡呀，迎祥呀，招財(cái)呀，門(mén)又做了古風(fēng)今俗的展臺(tái)。防什么？我想原始之門(mén)是為了防止野獸偷襲，且兼以御寒；而現(xiàn)代之門(mén)，則有防同類(lèi)的責(zé)任，就是防盜i賊。

一門(mén)一世界，一門(mén)一人生，深情者，以心為媒，上下探求，得真美之熏陶；冷峻者，以智為介，內(nèi)外把玩，得哲理之啟迪。門(mén)之奧妙，不可勝舉；門(mén)之享受，重在平常。

唐代有與尚書(shū)省、中書(shū)省并列的門(mén)下省，這可能是以門(mén)之名設(shè)置官府了。官府亦叫衙門(mén)，“天下衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)甭進(jìn)來(lái)。四個(gè)門(mén)簪上掛匾，前檐柱上檐檁枋板下裝有雀替，后檐柱上裝有倒掛楣子?！遍T(mén)為什么朝南開(kāi)？一說(shuō)房屋朝南有利于采光；二說(shuō)中國(guó)文化特別重視南向?！兑捉?jīng)·說(shuō)卦傳》：“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治?！薄抖Y記》：“天子負(fù)南向而立。”黃門(mén)呢，為官職名，稱(chēng)黃門(mén)侍郎。漢有黃門(mén)令、小黃門(mén)、中黃門(mén)等，專(zhuān)門(mén)侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱(chēng)宦官為黃門(mén)。另外，男的入贅女家，稱(chēng)上門(mén)女婿，也稱(chēng)為倒插門(mén)，即到女方家接續(xù)宗祧，補(bǔ)充勞力，并贍養(yǎng)女家老人。