湖湘文化到現(xiàn)在大概有多少年了?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

如果從秦到現(xiàn)在大概3000年左右，如果以宋朝算起1500年左右

也可以上推到三秦或是炎帝或是更早的神農(nóng)氏，歷史悠久，文化長(zhǎng)流。

荊楚歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文薈萃，自屈原以來(lái)，哲人輩出，群星燦爛，名作爭(zhēng)輝，著述如林。著書(shū)立言，言為心聲，湖湘浩如煙海之著述，凝聚瀟湘名人學(xué)者、圣賢豪杰之聰明睿智，匯集湖湘文化之精華。湖南之地理位置、地形地貌、山川河流、建置沿革、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育盡羅其中，作為湖湘文化之重要文獻(xiàn)載體，是湖南悠久歷史之沉淀與縮影

岳麓書(shū)院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，頒書(shū)賜額，書(shū)院之名始聞?dòng)谔煜?，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽(yáng)明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著$的愛(ài)國(guó)主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。

湖湘文化的是什么?33

唐宋以前的本土文化,包括荊楚文化。這兩個(gè)淵源分別影響著湖湘文化的兩個(gè)層面。在思想學(xué)術(shù)層面,中原的儒學(xué)是湖湘文化的來(lái)源,岳麓書(shū)院講堂所懸的“道南正脈”匾額,顯示著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。從社會(huì)心理層面,如湖湘的民風(fēng)民俗,心理特征等,則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合,導(dǎo)致一種獨(dú)特的區(qū)域文化形成。所以,探討研究湘學(xué)者,能發(fā)現(xiàn)湖湘文化中的儒學(xué)正統(tǒng)特色,無(wú)論是周敦頤、張南軒,還是王船山、曾國(guó)藩,他們...”

關(guān)于湖南歷史文化的地位

　　作者馬美著先生寫(xiě)道：“在千年學(xué)府岳麓書(shū)院，大門(mén)口有一副非常著￥的對(duì)聯(lián)，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對(duì)聯(lián)足以讓湘人自豪。它說(shuō)，楚國(guó)真是出人才的地方啊，岳麓書(shū)院更是人才濟(jì)濟(jì)。楚國(guó)并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對(duì)聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個(gè)人才輩出的地方?！?

　　這種解釋大有問(wèn)題?！拔┏胁?，于斯為盛” 本來(lái)指楚地人才濟(jì)濟(jì)，怎么會(huì)濃縮成岳麓書(shū)院人才濟(jì)濟(jì)呢？當(dāng)時(shí)，天下書(shū)院眾多，撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)者有那么不謙虛嗎？“這副對(duì)聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個(gè)人才輩出的地方”， 一副清代的對(duì)聯(lián)現(xiàn)在泛指，這是在玩時(shí)代穿越，有這樣的邏輯關(guān)系嗎？請(qǐng)問(wèn)馬先生，這幅對(duì)聯(lián)今后又泛指什么呢？對(duì)聯(lián)的作者可能是天才，預(yù)知將來(lái)?，F(xiàn)在明顯的是，湖南落后湖北，包括人才群體。

　　“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波?！弊髡咭迷缆磿?shū)院的這副對(duì)聯(lián)說(shuō)明湖南周敦頤理學(xué)#置的祟高。實(shí)際上，馬先生說(shuō)的湖南的霸氣也好，江浙人的溫文爾雅也好，就宋明理學(xué)而言，朱熹、程頤、程灝的地位在周敦頤之上?！拔岬滥蟻?lái)，原是濂溪一脈”應(yīng)該指岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)淵源，不應(yīng)無(wú)限放大。