中國古典園林舉世聞名，以大自然中的山水為地貌基礎(chǔ)，構(gòu)成大的格局，再以合適的植被為裝點(diǎn)，形成一方和諧的世界。中國古典園林疊山理水，石需用名石，其中太湖石尤為珍貴。江南古典園林能夠超越北方園林和嶺南園林，太湖石功不可沒。早在一千多年前的唐代，太湖石就已經(jīng)盛行。這就要提到一個人：牛僧孺。牛僧孺是個宰相，他的府邸和別墅里，都存放著大量的太湖石。牛僧孺收藏的太湖石，多而精，形神兼?zhèn)?，?dú)樹一幟。對太湖石，牛僧孺是“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫”。牛僧孺和白居易是好朋友，白居易也愛石，他們倆曾以石論道，探討人生奧義。白居易還特意為牛僧孺寫了一篇《太湖石記》。這篇文章，把牛僧孺和太湖石，推向了中國石壇的高峰。中國園林藝術(shù)，追求的終和境界是自然精神。換句話說，雖然是人造的園林，卻要達(dá)到天然的意境。太湖石顯然是個絕妙的選擇。因為它源于大自然，它的形成是隨機(jī)的，不確定的，無法預(yù)料，無法掌控。一塊石，便是一個構(gòu)思，一方世界。

澄泥石（又名太湖石）是一種沉積巖石，經(jīng)五千多年來的自然固化，砂粒沉積而成，含有大量礦物質(zhì)及鍶、硒、鋅、錳等微量元素，該石細(xì)膩，顆?？紫堵实停瑘杂?，但可雕、可塑，有良好的研磨加工性能，屬中硬性材料；另色澤豐富，深沉大方，有"蟹殼青"、"鱔魚黃"、"玫瑰紅"等多種顏色。

作出一件作品，須經(jīng)過一個復(fù)雜過程，大致可為：傳統(tǒng)法手工打鑿開采、自然雨淋、風(fēng)干人工選料、切坯、內(nèi)腔制作、水檢、二次坯料構(gòu)思、勾線放樣、粗雕、精雕、打磨、著色、清理、包裝出品。在雕刻技藝上運(yùn)用深淺浮雕、圓雕、透雕、薄意雕、鏤雕和淺雕等多種手法，可逼真地再現(xiàn)斑駁的梅樁、破殼的竹筍、鱗紋的蒼松、壯碩的水果等；用細(xì)膩的做舊手法，將竹木開裂、蟲咬蟻垤、古幣銹蝕等刻畫得淋漓盡致，不但具有觀賞價值、實用價值，更具有收藏價值。 作品造型優(yōu)美，古樸典雅，具有回歸大自然之感，深受海內(nèi)外各界人士的喜愛。

太湖石：又名窟窿石，是一種石灰?guī)r，有水、旱兩種，早眼宛轉(zhuǎn)險怪勢，形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，其色澤體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。有很高的觀賞價值。

   古人贊太湖石云：“錯落復(fù)崔巍，蒼然玉一堆。峰駢仙掌出，罅拆劍門開”。唐吳融的《太湖石歌》 中生動描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識?！?

太湖石假山中高層堆砌特別注意的關(guān)鍵點(diǎn)

a)、堆砌時要留意調(diào)整紋路，豎紋、縱紋、斜紋布、等一般宜盡可能同向組成。一整塊山石要防止歪斜，靠外邊不可有陡平板式、卷圓式的山石，橫著挑出來的山石后側(cè)平衡塊一般不可低于懸挑凈重的二倍。

b)、石色要統(tǒng)一，顏色的濃淡務(wù)求一致，區(qū)別不可以過大，更不允許同一公路邊坡用多種多樣砂石料。

c)、一般太湖石假山多應(yīng)用“比照”手法，顯出曲與直，高與低、大與小、遠(yuǎn)與近、明與暗、隱與顯各種各樣關(guān)聯(lián)，應(yīng)用水準(zhǔn)與豎直參差的手法，使庭院假山或池岸、掇石層巒疊翠，頗具發(fā)火，主要表現(xiàn)出山石丘壑的當(dāng)然轉(zhuǎn)變 。