現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計時需要考慮其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點線面、體量、色彩等，以用景觀雕塑的情景創(chuàng)造。城市景觀雕塑在一定程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟文化發(fā)展能夠調(diào)節(jié)建筑與景觀之間在協(xié)調(diào)性，起到緩解空間的視覺作用。創(chuàng)造性思維設(shè)計的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計的，因而具有性，通過景觀雕塑的設(shè)計與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。




不銹鋼材料一般為板材，有多種厚度的規(guī)格型號。板材的雕塑加工形式主要為鍛造工藝及焊接。通過外力分塊鍛打板面，塑造出相應(yīng)的形體后將多塊板面焊接成型，然后打磨拋光后即可完成鏡面不銹鋼雕塑。還有一種工藝是不銹鋼鑄造。不銹鋼鑄造工藝與鑄銅工藝相仿，鑄造完成后，通過拋光也能制作出鏡面不銹鋼雕塑效果。不銹鋼表面效果可以通過拋光程度的不同，制作成磨砂效果及鏡面不銹鋼雕塑效果。




中國著明雕塑家展望的不銹鋼假山石系列作品是具有東方意味的典型代表。作者從1995年開始，使用不銹鋼材料在假山石上鍛造拓出假山石的形體，然后拋光，再將其放置于現(xiàn)代化的城市公共空間?，F(xiàn)代化的材料結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，是一種強烈的矛盾結(jié)合體，探討自然文明和工業(yè)文明之間的關(guān)系。凹凸不平的不銹鋼假山石，對環(huán)境的映射是點狀的扭曲，進一步加深了虛擬和現(xiàn)實之間的矛盾關(guān)系。就如作者所說：“不銹鋼代表了工業(yè)化的東西，只要是人，不管是歐洲人、美國人，他們都是工業(yè)化時代的人，都在面對工業(yè)化社會的生存競爭，非洲、亞洲也在進入工業(yè)化，所以我覺得，局部看是地域、文化的問題，整體看是人類面臨的一個 較基本的兩個問題：自然的和工業(yè)的。

鏡面不銹鋼雕塑的無形之塑雕塑家創(chuàng)作一件雕塑作品，從形體到觀念都有其所指性，一切都服從于主題的表達，作品中所有元素都在雕塑家的可控范圍內(nèi)。20世紀重要的藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯，提出人人都是藝術(shù)家的觀念后，藝術(shù)作品獲得了新生。在當代語境下，以造型為審美標準的傳統(tǒng)被打破，被賦予觀念的物體或者行為都具有了話語權(quán)，作品的藝術(shù)意味得到延展。

即是說，當一件藝術(shù)作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來后，作品本身還能衍生出不受控的展示效果及敘事。